The Roles of Actants in the Narrative System and Characterization of the Story of the “Companions of the Cave” Based on Greimas’ Model

Authors
Zahra RabieiMohsen 1
Rasoul Balavi 2
Mohamad Javad Pourabed 3
Ali Khezri 4
Hosein Mohtadi 3
1 , Persian Gulf University, Bushehr
2 , shahid Chmran University of Ahvaz
3 , Persian Gulf University, Bushehr, Iran
4 Persian Gulf University, Bushehr
Abstract
One of the significant topics in anthropology is character, which holds considerable importance in narrative writing, as narratology seeks to classify all events within a single typology. The Holy Quran pays special attention to the depiction of characters, addressing the portrayal of artistic and literary personalities, and has likewise employed narratives to describe characters in numerous instances. Surah Al-Kahf (“The Cave”) is one of the most important surahs of the Holy Quran in terms of character portrayal based on Greimas’ actantial model. Greimas is among the theorists who, by reducing the number of actants in Propp’s model, sought to present a comprehensive model for all narratives. The analysis and re-examination of Quranic characters significantly contributes to a deeper and more profound understanding of the Holy Book based on modern theories. This research analyzes the characters and actantial roles in the story of Surah “Al-Kahf” based on Greimas’ theory. Six main actantial roles have been identified: the Sender, the Helper, the Subject, the Object, the Receiver, and the Opponent. The aim of this study is to examine the function of the characters from a figurative dimension and to analyze their structure using a descriptive-analytical method. This analysis examines the situational events of the characters within the story and provides insights into their interactions and their impact on the overall narrative structure, as well as the understanding of the story’s deeper meanings.
Keywords
Arabic Narratology
Surah Al-Kahf
Characters
Narrative
Greimas
Action Model
المصادر
• اخوت، أحمد، (1371ش)، دستور زبان داستان، اصفهان: نشر فردا.
• بستاني، محمود، (1386ش) پژوهشی در جلوه های هنری داستان های قرآن، ج1، الطبعة4، مشهد: مؤسسة آستان قدس رضوي.
• حبيبي، علي أصغر، مجتبى بهروزي وإبراهيم خليفه، (1391ش) ،«واکاوی مؤلفه‌های روایی داستان قرآن کریم»، مجلة القرآن الكريم، السنة الثانية/العدد2، الصيف، صص 37-49.
• خسرواني، عليرضا، (1386ش)، تفسیر خسروی، ج5، الطبعة الأولى، طهران: مكتبة اسلامیه.
• ريمون كنان، شلوميت، (1387ش) روايت داستانى، بوطيقاي معاصر؛ ترجمة أبوالفضل حري، طهران: نيلوفر.
• سلدان رامان والآخرون،(1384ش)، راهنمای نظريه ادبی معاصر، ترجمة عباس مخبر، طهران: طرح نو.
• شيرواني، علي، (1382ش)، قصه هاي قرآن، الطبعة الاولى، قم: منشورات دارالفكر.
• صدقي، حامد، فاطمه گنج خانلو، (1395ش)، «تحلیل ساختار روایی داستان حضرت سلیمان و ملکه سبا بر پایه الگوی روایی گریماس»، مجلة أدبي وقرآني المحكمة، السنة4/العدد3، صص 23-46.
• الطبرسي، فضل بن حسن،(1372ش)، مجمع البیان في تفسیر القرآن،ج6، الطبعة الثالثة، طهران: ناصرخسرو.
• فتاخي زاده، مرضيه ذاكري، (1395ش)، «رویکرد ساختارشناسانه به سوره کهف»،مجلة پژوهش‌های ادبی قرآنی، السنة7/العدد25، صص 101-117.
• قطب، سيد، (1408ش)، في ظلال القرآن، الطبعة 10، بيروت: دار الشروق.
• مظفري، سودابه، علی اسودی ونیلوفر زریوند، (1399ش)، «تحلیل سورۀکهف برپایه رویکرد معناشناسی شناختی»، مجلة لسان مبين، العام 12، العدد 42، صص 42- 57و52-47.
• مجلسي، محمد باقر،(1403)، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الأئمة الأطهار، ج13، الطبعة3، لبنان: مؤسسة الوفاء.
• محمدی اشتهاوردی، محمد،(1383ش.)، قصه های قرآن به قلم قرآن، الطبعة7، قم: مهدی یار.
• مکارم شیرازی، ناصر،(1371ش)، تفسیر نمونه، ج12، الطبعة 10، طهران: دارالکتب الاسلامیه.
• مغنیه، محمدجواد،( 1378)، ترجمه تفسیرکاشف، ج5، چ1، قم: بوستان کتاب قم.
• Toolan, m(2001).Narrative critical Liguistic Introduction.London and NewYork:Rutledge.
• todorof T.(1969).Grammaire du DecPublished by University of Nameron ـ
• paris:moutan.
Studies in the Arabic Geosciences
Volume 7, Issue 4 - Serial Number 21
Spring 2026
Pages 195-217