.png)
، z.erfatpour@ihcs.ac.ir
الملخّص: (66 المشاهدة)
سحر خلیفة الروائیة المعاصرة الفلسطینیة تعد إحدی الروائیات المتميزات على الصعيدين العربي والعالمي؛ حيث لاقت رواياتها شهرة واسعة في العالم بأسره بسبب التزامها بالواقع الفلسطيني وخاصة المقاومة والقضايا الاجتماعية وقضایا المرأة، وأیضاً توظیفها بناءاً لغویاً أخاذاً یحرک مشاعر القارئ ویجعله مشدوداً بأحداث الرواِیة. وفي روایة الصبار (المنشورة بعد نکبة عام 1967م) التي نحن بصدد دراستها، عاجلت فیها سحر خلیفة القضایا التي واجهها المجتمع الفلسطینی بعد هذه النکبة، تقوم الروائیة بتوظیف بناء لغوي تختلف غالباً مستویاته في أشکال سردها اختلافاً یجدر بنا أن ندرسه اعتماداً علی المنهج الوصفي- التحلیلي، علی ضوء تصنیف الأدیب والناقد الجزائري عبد الملک مرتاض. ومن النتائج التي توصلنا إلیها، هي إنّ سحر خلیفة وظّفت جمیع الأشکال السردیة التي یذکرها عبد الملک مرتاض في کتاب نظریة الروایة؛ أي: النسیج السردي، الحوار، والمناجاة، کما وظّفت جمیع الضمائر السردیة (ضمیر الغائب، ضمیر المخاطب وضمیر المتکلم) في روایتها، وضمیر الغائب هو الأکثر استعمالاً في سردها للأحداث. کما تعتمد سحر خلیفة غالباً في سردها القائم علی ضمیر الغیاب، علی لغة فصیحة متوسطة المستوی، وعندما ترید أن تسلّط الأضواء علی أجواء الحوار الذي یجري بین الطرفین داخل السرد، هي تتأرجح بین توظیف اللهجة الدارجة واللغة الفصیحة البسیطة، وفي الحوار یناسب المستوی اللغوي مع مستوی المتکلم الثقافي، وفي المناجاة تلتزم الروائیة غالباً بمستوی لغوی رفیع راقٍ. ومجمل القول أنَ المستوی اللغوي السائد علی کلّ الروایة، هو مستوی متوسط یعلو قلیلاً عندما یقصد الراوي أن یسلّط الأضواء علی مشاهد الطبیعة أو عندما یعرّج إلی مناجاة المثقفین، وعندما یترک المجال للشخصیات أن یتحاوروا مع بعض، نجد أنّ الشخصيات الغیر مثقفة تستخدم أکثر الأحیان لغة سوقیة عامیة ملحونة، والشخصيات المثقّفة تستخدم لغة فصيحة مبسّطة.
إرسال رسالة إلى المؤلف المسؤول
| Rights and permissions | |
 | This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
