دراسة تاریخیة-إجتماعیة لروایات ثلاثیة الإسکندریة لإبراهیم عبدالمجید وفقاً لمنهج کلود دوشي

المؤلفون
نرگس ناروئی‌پور
محسن سیفی
امیر حسین رسول نیا
أستاذ مشارک بجامعة کاشان
المستخلص
النقد التاریخي-الإجتماعي هو نتاج النقد السوسیولوجي(الإجتماعي) للأدب. و یؤکد هذا النقد علی تحلیل العلاقة بین النصوص الأدبیة والبُنی(البُنیات) الإجتماعیة. و قد إستخدم کلود دوشي مصطلح النقد التاریخي- الإجتماعي لأول مرة في عام 1971؛ لذلک یطلق علیه إسم أب النقد التاریخي-الإجتماعي. وفقاً لمنهجه، یعدُ النص هو الأساس و المحور للتحلیل، و من أجل تحقیق ذلک، یتم دراسة مصطلحات مثل " مجتمع النص"، "مجتمع المرجع"، "الخطابات الإجتماعیة" بالإضافة إلی "السوسیوجرام" بشکل دقیق و شامل.

نظراً للظروف التي يمرّ بها العالم العربي، أصبح تناول القضايا الاجتماعية محوراً أساسياً في الأدب العربي الحديث. وتهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثّلات المجتمع والقضايا الاجتماعية في «ثلاثية الإسكندرية» لإبراهيم عبد المجيد، بالاعتماد على المنهج الوصفي-التحليلي ونظرية النقد التاريخي-الاجتماعي، للكشف عن الأبعاد الضمنية والخفية في النص الروائي.من بین هؤلاء الکُتّاب إبراهیم عبدالمجید، الکاتب المصري الذي کتب أعماله استناداً إلی الظروف الإجتماعیة و السیاسیة في مصر، و خصوصاً في الإسکندریة. و من أبرز أعماله في هذا السیاق روایة ثلاثیة الإسکندریة، حیث یعکس فیها أوضاع مدینة الإسکندریة من عام 1939، بدایة الحرب العالمیة الثانیة حتی سنوات 1971."

النتيجة العامة للبحث تشير إلى أن مجتمع النص في روايات ثلاثية الإسكندرية يعكس نفس مجتمع المرجع، أي مدينة الإسكندرية. كما أن الخطابات الاجتماعية فيها، مثل خطاب المرأة، الضمير الاجتماعي، وقضية التقليد والحداثة ترتبط بالسوسیوجرام في الرواية، والمتمثل في المدينة الإسکندریة التي تعدّ مكانًا للفوضى و في الوقت نفسه فضاءً لظهور الحضارة.




الكلمات الرئيسية
إبراهيم عبد المجيد
ثلاثية الإسكندرية
كلود دوشي
مجتمع النص
مجتمع المرجع
السوسیوجرام

عنوان المقالة English

A Historical-Social Analysis of The Alexandria Trilogy by Ibrahim Abdel Meguid Based on Claude Duchet’s Approach.

المؤلف English

Amir Hossein Rasoulnia
Associate Professor at Kashan University
المستخلص English

Historical-social criticism is a product of the sociology of literature, emphasizing the analysis of relationships between literary texts and social structures. Claude Duchet first introduced the term historical-social criticism in 1971, thus earning recognition as the father of historical-social criticism or sociocriticism. According to his method, the text serves as the foundation for analysis. To achieve this, concepts such as the society of the text, the reference society, social discourses, and the sociogram (society-mapper) are meticulously examined and studied.

Given the conditions in the Arab world, Arab authors often reflect social issues in their works. Applying this theory to their works uncovers implicit and hidden matters within the text. Among these authors is the Egyptian writer Ibrahim Abdel Meguid, who composed his works based on Egypt's socio-political conditions, particularly in Alexandria. One of his most notable works in this regard is the Alexandria Trilogy, which reflects the state of Alexandria from 1939, the onset of World War II, to the 1970.

The overall conclusion of this study indicates that the society of the text in the Alexandria Trilogy mirrors its reference society, i.e., Alexandria. Its social discourses—such as family discourse, women's discourse, social conscience, and the discussion of tradition versus modernity—are interconnected with the sociogram of the story, represented by the city itself, which serves both as a space for chaos and a site for the emergence of civilization.

الكلمات الرئيسية English

: Ibrahim Abdel Meguid
Alexandria Trilogy
Claude Duchet
society of the text
reference society
sociogram
قائمة المصادر و المراجع
الکتب:
1- داد، سیما(1380). فرهنگ اصطلاحات ادبی، تهران انتشارات مروارید، چاپ چهارم، 1380.
2- عبدالمجید، ابراهیم(2000). لا أحد ینام في الإسکندریة، کولونیا-ألمانیا: المنشورات الجمل، الطبعة الأولی.
3- ............،....... (2000).طیور العنبر،مصر:دار الهلال.
4- ......................(2013).الاسکندریه في الغیمة، مصر: دارالشروق، الطبعة الأولی.
5- ...................(بي تا)ماوراء الکتابة، مصر: الدار المصریة اللبنانیة.
الرسالات:
6- بولكعبيات، نعیمة. (2010-2011). سوسيولوجيا النص: تاريخ المنهج وإجراءاته.رسالة للحصول علی درجة ماجیستر في الأدب العربي شعبة النقد الأدبي المعاصر، کلیة الأداب و اللغات، جامعة الحاج لخضر، الجمهوریة الجزائریة الدیموقراطیة الشعبیة.
7- حسین أبوملوح، ابراهیم خلیل(2003).ثلاثیه احمد حرب و ثلاثیة نجیب محفوظ دراسة في الرؤیة و التشکیل. رسالة الحصول علی درجة الماجیستر في اللغة العربیة و آدابها، کلیة الدراسات العلیا، الجامعة الأردنیة.
8- شریط، عیسی(2019/2020). دراسة البنیة الزمکانیة لروایة الحواجز المزیفة. جامعة أکلی محند أولحاج –البویرة-، کلیة الآداب و اللغات، قسم اللغة و الأدب العرب.
9- عبیدی، مهدي(2011). جمالیات المکان في ثلاثیة حنا مینة، دمشق: وزارة الثقافة، الطبعة الأولی.
المقالات
10- الخواجة، میساء(2016). المدینة و تحولات الحرب:قراءة في روایة إبراهیم عبدالمجید«لا أحد ینام في الإسکندریة»، مجلة جامعة الملک عبدالعزیز: الآداب و العلوم الإنسانیة،24م، صص161-131.
11- زندیه، فرانک و ماکویی، شهرزاد(1399). خوانش جامعه‌شناختی دوشه‌ای پرستوهای کابل اثر یاسمینا خضراء، نشریه علمی پژوهش‌های زبان و ترجمه فرانسه، دورة سوم، شمارة دوم(پیاپی 5).
12- عوین، أحمد محمد(2016) . تقنیة الحلم في روایات إبراهیم عبدالمجید دراسة في بنیة الاستلاب،مجلة سردیات، العدد و الثاني و العشرون(یولیو، أغسطس، سبتمبر).
13- غیبی، عبدالأحد و خلیلی، پروین و باوان پور، مسعود. بررسی تقابل سنت و مدرنیته در رمان «قلب اللیل» نجیب محفوظ. فصلنامة لسان مبین(پژوهش ادب عربی)، سال دهم، دوره جدید، شماره سی و سوم، پاییز1397، ص87-105.
14- غنیم، ابراهیم منال(2016). .المکان في روایة لإبراهیم عبدالمجید: دراسة وصفیة تحلیلیة،کلیة الألسن، جامعة عین الشمس، فیلولوجي66یونیه،العدد66، الصفحة 34-11.
15- کامل عبدالغني، عبدالله محمد(2022)، الراوي و انشطار الذات في روایة " عتبات البهجة"لإبراهیم عبدالمجید، المجلة العلمیة لکلیة الآداب. مج11، 177-209.
16- Duchet, C. (1971). « Pour une sociocritique, ou variations sur un incipit », Littérature, N.1, février.
17- Duchet, C. (1973). « La fille abandonnée et La Bête humaine, éléments de titrologie romanesque », Littérature, N. 12.
18- Savane.B. (1981). Claude Duchet(red): Sociocritque. Nathan-Universite,paris.
19-