A Narrative-Discourse Analysis of “Hojarat” Surah: A Faircloughian Reading

Authors
Ali Asvadi 1
Soudabeh Mozafari 1
Mahrokh Gohar Rostami 2
1 Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Kharazmi University, Iran
2 Department of Arabic Language and Literature at Kharazmi University, Iran
10.52547/san.2.1.30
Abstract
Critical Discourse Analysis (CDA) is a significant sub-discipline of Discourse Analysis. This approach takes its lead from the philosophical ideas propounded by Michel Foucault, Sigmund Freud, and Karl Marx. Norman Fairclough, an eminent theorist of CDA, attempts to link linguistic features to social issues so that linguists find it necessary to engage with social problems. According to Fairclough, discourse analysis can be performed at three levels: description, explanation, and interpretation. In the holy Quran and Surahs like “Hojarat”, there are abundant conceptual signs which are used to modify social norms. The interpretation level in CDA deals with the relationship between dominant social discourse with different social discourses. Drawing on the description and explanation levels of CDA, this study attempt to develop a critical framework to analyze social discourses in “Hojarat” Surah. It is proposed that the narrative discourse at the education axis in “Hojarat” Surah is in line with social discourses which seek to define Islamic value system
Keywords
The Holy Quran
Surah Al-Hujurat
Discourse
Faircloughian Study
Critical analysis
Studies in Arabic Narratology
المصادر
الکتب
1. القرآن الکریم
2. أدونیس(1993)، النص القرآني و آفاق الکتابة، دار الآداب، بیروت.
3. ابن منظور، جمال الدین محمد بن مکرم،(1905)، لسان العرب، المجلد الأول، قم: ادب الحوزة
4. آقا گل زاده، فردوس و الآخرون، (1386)، « النهج السائدة في تحليل الخطاب النقدي، المجلة اللغة و علم اللغة، السنة الثالثة، العدد 1، التوالی5.
5. برنس، جیرالد،(2003)، المصطلح السردي، ترجمة: عابد خزندار، مراجعة وتقدیم: محمد بربري، المجلس الأعلی للثقافة، ط1، القاهرة.
6. حنفی،حسن، (1998)، تحلیل الخطاب العربی، المؤتمرالعلمی الثالث، عمان: جامعة الفیلادلیا.
7. رقية، حلام( 2013)، الخطاب السردي العربي المعاصر في ضوء النقد النسقي المغاربي، رسالة الدکتوراه في النقد الحدیث و المعاصر، إشراف: أ.د. بلوحي محمد، جامعة جیلاني لیابس، الجزائر.
8. العکاشه،محمود،(2013)، النظریة البراجماتیة اللسانیة (التداولیة) دراسة المفاهیم و النشأة و المبادئ، القاهرة: مکتبة الآداب.
9. قرائتی، محسن، (1380)، تفسیر سورة الحجرات، طهران، المركز الثقافي لدروس من القرآن الكريم.
10. مکارم الشیرازی، ناصر، (1374)،تفسیر نمونه، طهران،دارالکتب الإسلامیة
11. میلز،سارا،(2012)، الخطاب، ترجمة و تقلتم غریب اسکندر، الطبعة الأولی، لبنان، دارالکتب العلمیة.
المقالات
1. رستم بور،رقیه و الآخرون، (1391)، «تحلیل الخطاب السیاسی علی المستوی الصرفی في أشعار سمیح القاسم (موازنة بین اشعار قبل حرب 1997 و بعدها»، مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة و آدابها، العدد20،صص23-45.
2. دیالمه،نیکو، (1392)، الحكمة في الهندسة المعرفية لسورة الحجرات، مجلة البحث العلمی للدراسات التفسيرية، السنة الرابعة، العدد13،صص51-66.
3. آشوری،داریوش،(1373)، الشعر و الفکر، النشر للمرکز، الطبعة الأولی.
4. آقاگل زاده،فردوس،(1385). تحليل الخطاب النقدي، طهران،العلمی و الثقافي.
5. بن یوسف، ریاض(2009)، أدبیة السرد القرآني؛ مقاربة من منظور علم السرد، قسم اللغة العربیة وآدابها،رسالة الدکتوراه، إشراف: أ.د.حسن کاتب، وزارة التعلیم العالي والبحث العلمي، جامعة منتوري(قسنطینة)، الجزائر.
6. بوعبدالله، جلیلة، (2010)، البنیة السردية في القصة القرآنية؛ سورة القصص- قصة موسی علیه السلام- أنموذجا، رسالة الماستر في اللغة العربیة وآدابها، إشراف: د. لخضر عیکوس، جامعة العربي بن مهدي أم البواقي، الجزائر.
7. بهرام بور، شعبانعلي،(1379)، مقدمة في تحليل الخطاب ، مجموعة مقالات الخطاب وتحليل الخطاب ، بقلم محمد رضا طاجيك ، الطبعة الأولى ، طهران: ثقافة الخطاب.
8. بهرام بور، شعبانعلي،(1379)، مقدمة في تحليل الخطاب ، الخطاب وثقافة الخطاب ، طهران.
9. عزام، محمد، (2005)،شعریة الخطاب السردي، منشورات اتحاد الکتاب العرب، دمشق، سوریا.
10. عضدانلو،حمید،(1380) الخطاب و الجامعة، تهران، النشر نی.
11. فاولر، راجر و الآخرون،(1369)، علم اللغة، المترجمون: مریم خوزان و حسین پاینده، الطبعة الأولی، طهران:نیا.
12. فرکلاف،نورمن، (1379)، تحليل الخطاب النقدي، المترجمون: فاطمه شایسته بیران و الآخرون، المحررین: محمد نبوي و مهران مهاجر، الطبعة الأولی، طهران: مركز الدراسات والبحوث الاعلامية.
13. مقدادی،بهرام،(1378)، ثقافة المصطلحات الأدبية من أفلاطون إلى الوقت الحاضر ، تفكير اليوم.
14. مک دانل،دایان، (1380)، مقدمة لنظریات الخطاب، المترجم: حسینعلی نوذری، تهران: ثقافة الخطاب.
15. نیستاني،محمود،(1379)، تحليل الخطاب النقدي في العمل، (التفسیر، التوضیح و مکانة المفسر؛ تحليل الخطاب النقدي لفرکلاف، مركز الدراسات والبحوث الاعلامية.
16. یارمحمدی،لطف الله،(1383)، خطاب المعرفية الشائع و النقدية، الطبعة الأولی، طهران،هرمس.
17. یورگتسن، ماریان و فیلبس، لوئیز،(1389)، النظرية والأسلوب في الخطاب، هادی جلیلی،طهران، النشر نی.
18. جهان گیري، جهان گیر و الآخرون، (1379)، اللغة، القدرة والأيديولوجية في مقاربة نورمان فرکلاف النقدي، بحث السياسة النظرية، العدد14، صص82-57.
19. محمدي آشنایی،علی، (1384)، بناء المجتمع الديني في السيرة النبوية، ( المجلة الفکر تقریب) ، العدد10، صص19-40.
20. کیا، علي اصغر، (1381)، نظريات وأسس تطورات البحث الإعلامي، المجلة البحث و القیاس، العدد 32، السنة التاسعة.
21. Claude Bremond: Racontant et raconte: les deux temdu recit. in Le temps du recit (Ouvrage collectif) Madrid.1989.p.147