.png)
المجلد ۶، العدد ۱ - ( ۱۴۴۶ )
المجلد ۶ العدد ۱ صفحات ۴۹-۷۵ |
الرجوع إلی قائمة المجلدات
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Rahimi S, Valadbeigi J. The Philosophical Foundations of Modern Narratives and the Challenge of Acquiring Knowledge in order to Apply them to Sacred Discourses . san 2025; 6 (1) :49-75
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-366-ar.html
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-366-ar.html
رحيمي ثريا، ولدبيگي جهانگير. الروافد الفلسفية للسرديات الحديثة وإشكالية امتلاك المعرفة لتوظيفها في الخطابات المقدّسة. دراسات في السردانية العربية. ۱۴۴۶; ۶ (۱) :۴۹-۷۵
۱- دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة تربيت مدرس، طهران، إيران ، sorayya.rahimi@modares.ac.ir
۲- أستاذ مساعد، قسم الإلهيات، جامعة فرهنکيان، إيران
۲- أستاذ مساعد، قسم الإلهيات، جامعة فرهنکيان، إيران
الملخّص: (۱۷۱۰ المشاهدة)
دراسة الأصول الابستيمولوجية والفلسفية التي رافقت المناهج النقدية، هي السبيل الذي يمكّننا من استيعاب النظريات النقدية الوافدة والوقوف على أبرز مفاهيمها التنظيرية وإجراءاتها التطبيقية قبل إعمالها في الساحة النقدية، حيث ينبغي أن لا ننظر إلى مناهج مثل السرديات على أنها مجرد أدوات نقدية يتوسل بها في تحليل الخطابات الأدبية، إذ هي استثمرت مجموعة من الروافد الفلسفية في بناء مشروعها النقدي، والتي تبدأ من أرسطو لتصل إلى آفاق حديثة متجلية في نظريات ما بعدالحداثة، وتكمن جذورها في مجموع الفلسفات الموضوعية، والوضعية المنطقية، والظواهرية الهيجلية، ومبادئ كانط الذاتية. من هذا المنطلق، تتحدد غاية بحثنا في بيان مدى أهمية الوعي بالأسس الفلسفية للسرديات وإشكالية امتلاك المعرفة لفهم النصوص الأدبية، خاصة الخطاب القرآني المقدس بتوظيف إجراءاتها النقدية، باعتماد المنهج الوصفي-التحليلي وذلك عن طريق رصد لأهم الخلفيات الفلسفية التي رافقت السرديات في مسيرتها التاريخية ودراسة توظيفها في بعض النماذج النقدية. ويصل البحث إلى أن هناك مقولات يستفيد منها المنهج السردي في بناء مشروعه النقدي مثل موت المؤلف، الإطاحة بالذات الإنسانية التي أدت إلى دحض الشخصية في الرواية، لا نهائية المعنى وغيرها من المقولات التي لا تتفق وبناء النص القرآني، وحضور المؤلف فيه، والشخصيات الحية الحاضرة التي تتحرك في فضاء قصصه، التي لايمكن عدها كائنات ورقية منسوجة من التخيّل، کما تظهر هذه الإشکالية في دراسة موضوع السارد في الخطاب القرآني معتمدة علی النموذج السردي؛ إذ مسّت بقدسية هذا الخطاب نتيجة توظيف المنهج توظيفا ميکانيکياً دون الالتفات إلی تباعد طبیعة السارد القرآني والإنسان المؤلف السارد في النصوص البشریة. ورغم أن البحث لاينفي إمكانية الاستفادة من الإجراءات التحليلية التي جاءت بها السرديات في مرحلتي البنيوية وما بعدها، خاصة مع العلم بأن توظيفها يمكننا من تحقيق بعض النتائج الفنية، ولكنه يؤكد على لزوم استيعاب النماذج النقدية في أصولها الفلسفية وأبعادها الإبستمولوجية للتطرق إلى دراسة الخطاب القرآني على أساس استخدام آليات البحث السردي الحديث في سبر أغواره، لأن توظيف هذا المنهج اختيار معرفي وإيديولوجي لا تنفصل نتائجه عن مقدماته.
الکلمات الدليلة: المناهج النقدية، الأصول الفلسفية، البنيوية، ما بعد البنيوية، السردانية العربية، الخطاب القرآني
قائمة المصادر
۱. ابراهيم، عبدالله وآخرون. (۱۹۹۰م). معرفة الآخر؛ مدخل إلى المناهج النقدية الحديثة. بيروت: المركز الثقافي العربي.
۲. إبراهيم، السيد. (۱۹۹۸م). نظرية الرواية دراسة مناهج النقد الأدبي في معالجة فن القصة. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.
۳. أبو ديب، كمال. (۱۹۸۴م). الحداثة، السلطة، النص. مجلة فصول. المجلد ۴. العدد ۲. صص ۳۴-۶۳.
۴. اشرفي، بتول وآخرون. (۱۳۹۴ش). خويشكاري‌هاي موجود در داستان‌هاي قرآن برمبناي ديدگاه پراپ. مجلة پژوهش‌هاي ادبي و بلاغي. السنة ۳. العدد ۴. الشتاء ۱۳۹۴ش. صص ۲۶-۵۵.
۵. اشرفي، بتول وآخرون. (۱۳۹۳ش). بررسي خويشكاري‌ها و شخصيت‌پردازي در داستان حضرت سليمان (ع) در قرآن كريم بر اساس‌نظر پراپ. مجلة زبان و ادبيات فارسي. السنة ۶۷. الخريف والشتاء ۱۳۹۳ش. صص ۲۵-۴۷.
۶. ايكو، أمبرتو. (۲۰۰۷م). التأويل بين السيميائيات والتفكيكية، ترجمة سعيد بنكراد. بيروت: المركز الثقافي العربي.
۷. بارت، رولان. (۱۹۹۳م). مدخل إلی التحلیل البنیوي للقصص، ترجمة منذر عیاشي، ط۱، بیروت: مركز لإنماء الحضاري للدراسة والترجمة والنشر.
۸. البطحاوي، هادي شعلان. (۲۰۱۶م). مرجعيات الفكر السردي الحديث. الطبعة الأولی. عمان: دار الرضوان للنشر والتوزيع.
۹. بلاوي، رسول وآخرون. (۱۳۹۵ه.ش). ریخت‌شناسی قصه حضرت موسی (ع) در قرآن كریم بر اساس نظریه ولادیمیر پراپ، مجلة پژوهشنامه معارف قرآني، السنة۹، العدد۲۷، شتاء ۱۳۹۵، صص۱۶۱-۱۷۷.
۱۰. بلوحي، محمد. (۲۰۰۲م). الخطاب النقدي المعاصر من السياق إلى النسق (الأسس والإليات). الجزائر: دار الغرب للنشر والتوزيع.
۱۱. بنكراد، سعيد. (۲۰۰۱م)، السيميائيات السردية مدخل نظري. الدار البيضاء: منشورات الزمن.
۱۲. بن يوسف، رياض، (۲۰۲۰م)، «التبئير في السردین القرآني والتوراتي»، مجلة إشكالات في اللغة والأدب، المجلد۹، العدد۲، صص۱۰-۲۶.
۱۳. بهنام، مينا. (۱۳۹۰ش). نگاهي به پژوهش‌هاي روايت‌شناسي زبان فارسي. نامه نقد (مجموعه مقالات نخستين همايش ملي نظريه و نقد ادبي در ايران). تهران: نشر خانه كتاب.
۱۴. تركماني، حسينعلى وآخرون. (۱۳۹۶ش). تحليل روايت‌شناختي سوره نوح (ع) بر مبناي ديدگاه رولان بارت و ژرار ژنت. مجلة پژوهش‌هاي ادبي- قرآني. السنة ۵. العدد ۳. الخريف ۱۳۹۶ش. صص ۹۱-۱۱۶.
۱۵. تودوروف، تيزتيفان. (۱۹۸۲م). نظرية المنهج الشكلي؛ نصوص الشكلانيين الروس. ترجمة إبراهيم الخطيب، الطبعة الأولي. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية.
۱۶. جباري شهیل، ریاض. (۲۰۱۵م). الراوي مكوناً سردیاً؛ شكل الراوي في القصة القرآنیة أنموذجاً، مجلة كلية العلوم الإسلامية، جامعة النجف، المجلد۲، العدد ۳۵، صص۴۱۴-۴۴۱.
۱۷. جمعة، مصطفى عطية. (۲۰۱۹م). مأزق البنيوية وآفاق ما بعد البنيوية مناقشة هادئة لقضية ساخنة. مجلة فكر الثقافية. العدد ۲۶، يونيو-سبتمبر ۲۰۱۹م.
۱۸. الجودي، لطفي فكري محمد، (۲۰۱۵م)، «الخطاب السردي في النص القرآني؛ خصوصية الرؤية وإبداعية المشهد»، مجلة التواصلية، المجلد۱، العدد۱، صص ۱۴۷-۱۹۲.
۱۹. حمود، وداد مكاوي، (۲۰۱۳م)، «زمن الاسترجاع السِّيَريِ في سورتي البقرة وآل عمران»، مجلة المصباح، العدد ۱۲، شتاء ۲۰۱۳، صص ۱۷۹-۲۱۱.
۲۰. حمودة، عبدالعزيز. (۱۹۹۸م). المرايا المحدبة من البنيوية إلى التفكيك. الكويت: عالم المعرفة.
۲۱. الدواي، عبدالرزاق. (۱۹۹۲م). موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر. الطبعة الأولي. بيروت: دار الطليعة.
۲۲. ديكارت، رينية. (۱۹۸۸م). تأملات ميتافيزيقية في الفلسفة الأولی. ترجمة: كمال الحاج. الطبعة الرابعة. بيروت: منشورات دويرات.
۲۳. روجر، آلان. (۱۹۹۶م). الحوار الخاص. جريدة الأهرام. ۲۴/۱۲/۱۹۹۶. العدد ۴۰۱۹۵. القاهرة.
۲۴. سرحان، سمير. (۱۹۹۱م). حالة النقد الآن من النقد الحديث إلى البنيوية. مجلة إبداع. مصر. العدد ۱۵. مايو ۱۹۹۱م. صص ۳۷-۴۳.
۲۵. سعد الله، محمد سالم. (۲۰۰۷م). الأسس الفلسفية لنقد ما بعد البنيوية. الطبعة الأولي. سوريا: دار الحوار.
۲۶. السيد، وجيه يعقوب. (۲۰۱۴م). مناهج النقد الروائي. الطبعة الأولی. الكويت: مكتبة آفاق.
۲۷. صدقي، حامد. و گنج خانلو، فاطمه. (۱۳۹۵ش). تحليل ساختار روايي داستان حضرت سليمان (ع) و ملكه سبا بر پايه الگوي روايي گريماس. مجلة پژوهش‌هاي ادبي قرآني، السنة ۴. العدد ۳. الخريف ۱۳۹۵. صص ۲۳-۴۶.
۲۸. عكاشة، شايف. (۱۹۹۲م). نظرية الأدب في النقدين الجمالي والبنيوي في الوطن العربي. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية.
۲۹. غنيمي هلال، محمد. (۱۹۷۳م). النقد الأدبي الحديث. بيروت: دار العودة.
۳۰. غقالي، نجاة. (۲۰۱۲م). فاعلية استخدام نظرية السردية في دراسة النصوص الأدبية المعاصرة. مجلة الآداب والعلوم الإنسانية. جماعة الحاج لخضر. باتنة. الجزائر. العدد ۹، جوان ۲۰۱۲م. صص ۲۸۹-۳۰۸.
۳۱. فاضل، ثامر. (۱۹۹۴م). اللغة الثانية في إشكالية المنهج والنظرية والمصطلح. بيروت: المركز الثقافي العربي.
۳۲. الفرج، مرتضي. (۲۰۰۹م). الفلسفة الغربية وقراءة النص. مجلة البصائر. العدد ۴۴. بيروت. صص ۹۴-۱۴۸.
۳۳. الكردي، عبد الرحيم. (۲۰۱۴م). نقد المنهج في الدراسات الأدبية. القاهرة: مكتبة الآداب.
۳۴. كنعان، شلوميت ريمون. (۱۹۹۵م). التخييل القصصي؛ الشعرية المعاصرة. ترجمة حسن حمامة. الأردن: دار الثقافة للنشر والتوزيع.
۳۵. لالاند، أندرية. (۲۰۰۸م). موسوعة لالاند الفلسفية. ترجمة: خليل أحمد خليل. بيروت: عويدات للنشر والطباعة.
۳۶. المرزوقی، سمیر، وشاكر، جمیل. (۱۹۱۱م). مدخل إلى نظریة القصة تحلیلا وتطبیقا، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.
۳۷. مرتاض، عبد الملك. (۱۹۹۰م). القصة الجزائرية المعاصرة. الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب.
۳۸. مفتاح، محمد. (۱۹۹۰م). مجهول البيان. الطبعة الأولي. المغرب: الدار البيضاء.
۳۹. وغليسي، يوسف. (۲۰۰۸م). إشكالية المصطلح في الخطاب النقدي العربي الجديد. الطبعة الأولي. الجزائر: منشورات الاختلاف.
۴۰. وغليسي، يوسف. (۲۰۰۲م). النقد الجزائري المعاصر من اللانسونية إلى الألسنية. الجزائر: المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية.
۴۱. هاشمي، قاسمية. (۲۰۱۶م). الخلفيات الفلسفية للنقد الأدبي. مجلة علوم اللغة العربية وآدابها. العدد۹. جولية ۲۰۱۶م. صص ۱۱۴-۱۳۵.
۴۲. هوار، عبدالله. (۲۰۱۷م). النظرية النقدية في عصر ما بعد الحداثة. الأردن: دار غيداء للنشر والتوزيع.
۴۳. يوسف، احمد. (۲۰۰۷م). القراءة النسقية؛ سلطة البنية ووهم المحايثة. الطبعة الأولی. الجزائر: منشورات الاختلاف.
إرسال رسالة إلى المؤلف المسؤول
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
