.png)
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۱۴۴۳ )
المجلد ۳ العدد ۱ صفحات ۱۹۳-۲۳۲ |
الرجوع إلی قائمة المجلدات
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Amin B. Structure of time and space in ‘The year and journey of Az-zahra" of Murtadha Abdussalam Al-haqiqi: Literary analysis. san 2022; 3 (1) :193-232
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-206-ar.html
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-206-ar.html
أمين بشير. البنية الزمكانية في روايتي"السنة" و "رحلة الزهراء" لمرتضى عبد السلام الحقيقي النيجيري: دراسة تحليلية . دراسات في السردانية العربية. ۱۴۴۳; ۳ (۱) :۱۹۳-۲۳۲
البنية الزمكانية في روايتي"السنة" و "رحلة الزهراء" لمرتضى عبد السلام الحقيقي النيجيري: دراسة تحليلية
جامعة الأمير أبوبكر أوود، أنيغبا ، ameenbashir46@yahoo.com
الملخّص: (۲۶۰۶ المشاهدة)
الزمان والمكان من أهمّ مكونات الأدب الروائي ولا يتجزأ أحدهما عن الآخر، فكلاهما يؤديان دوراً هاماً في بناء الرواية. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن بناء هذين العنصرين في روايتي "السنة ورحلة الزهراء" للروائي مرتضى عبد السلام الحقيقي النيجيري للوقوف على وظيفتهما في الرواية، ولمعرفة مدى نجاح الروائي في بناء هذين المكوّنين حسب المنهج البنيوي. استخدم الباحث المنهج التحليلي الوصفي لإنجاز هذا البحث، وتحققت الدراسة علاقة الزمكانية في الروايتين؛ فكان الزمان حاضراً في المكان، وظل المكان متأثراً بالزمان ومؤثراً فيه عبر علاقات زمكانية متعددة، وفي آخر المطاف توصلت الدراسة إلى عدة نتائج توضح أنّ الروائي عمل على بناء زمن الرواية على التقنيات السردية الحديثة وسعى إلى استعمال تقنية المفارقة لإفادة المتلقي عن الأحداث الماضية والتنبؤ بالمستقبل، وأنّه يضطرّ بتلخيص الأحداث أحياناً ويحذفها حيناً آخر لتسريع السرد دون الخوض في تفاصيل الأفعال والأقوال، كما يبطء السرد بواسطة المشهد الحواري والوقفة الوصفية للكشف عن مشاعر الشخصيات وعواطفهم والتفسير الدقيق لهم والأماكن والأشياء المهمة. أما من حيث المكان فقد نجح الروائي في تحديد المكان تحديداً دقيقاً وأعطاه قيمة ثقافية خاصة كالدلالة على الفقر والغنى، والانفتاح والانغلاق. وأخيراً، استطاعت الزمكانية تحديد مسار الشخصيات في الروايتين من حيث كشف انفعالاتها وانتماءاتها، والتعبير عن همومها وهواجسها، وحمل رؤاها وتطلعاتها.
قائمة المصادر
۱. ابن منظور، (۲۰۰۳) لسان العرب، تحقيق: عامر أحمد حيدر، ط۱، بيروت: دار الكتب العلمية، المجلد ۱۴.
۲. أمين، بشير (۲۰۲۲). "الرواية في الآداب النيجيرية: رؤية شاملة" مجلة حوليات التراث، العدد ۲۲.
۳. بابا، ساميا، (۲۰۰۲). مكون السيرة الذاتية في رواية حكايتي شرح بطول لحنان الشيخ، عمان: دار غيداء للنشر والتوزيع.
۴. بحراوي، حسن، (۱۹۹۹). بينة الشكل الروائي، ط۱، بيروت: المركز الثقافي العربي.
۵. برنس، جيرالد، (۲۰۰۳). قاموس السرديات، ترجمة السيد إمام، ط۱، القاهرة: ميريت للنشر والمعلومات.
۶. بسندي، خالد عبد الكريم، (۲۰۱۱). دراسات في المصطلح اللغوي، ط۱، الرياض: النشر العلمي والمطابع بجامعة الملك سعود.
۷. بوعزة، محمد. (۲۰۱۵) تحليل النص السردي، تقنيات ومفاهيم، ط۱، بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون.
۸. جبار عودة وياسين كريم عبد الرضا، (۲۰۱۶) "أساليب السر القصصي ووسائله في قصص محمود الظاهر "مجلة المنتدى، (العدد ۹)
۹. جينت، جيرار، (۱۹۹۷). خطاب الحكاية، بحث في المنهج، ترجم: محمد معتصم وآخرون، ط۲، القاهرة: الهيئة العامة للمطابع الأميرية.
۱۰. الحاج علي، هيثم، (۲۰۰۸)، الزمن النوعي وإشكاليات النوع السردي، ط۲، بيروت: مؤسسة الانتشار العربي.
۱۱. حاجي زاده، مهين، وآخرون، (۲۰۲۱) سيميائية الشخصية في رواية"فرانكشتاين في بغداد" وفقا لنظرية فيليب هامون" مجلة السردانية العربية، ط۲، العدد ۴.
۱۲. الحسيني الزبيدي، محمد مرتضى، (۲۰۰۵). تاج العروس في جواهر القاموس، محقق: علي شبري، ط۱، بيروت: دار الفكر.
۱۳. حفيظة، أحمد، (۲۰۰۷) بنية الخطاب في الرواية النسائية الفلسطينية، ط۱، دار الرعاة للنشر والتوزيع.
۱۴. الحقيقي، مرتضى عبد السلام، ( ۲۰۰۶). السنة، ط۱، إلورن: Kewudamilola,۲۰۰۶م)
۱۵. الحقيقي، مرتضى عبد السلام، (۲۰۱۲) رحلة الزهراء ط۱، إلورن: Kewudamilola.
۱۶. الحقيقي، مرتضى عبد السلام، مرتضى عبد السلام الحقيقي، السيرة الذاتية، مخطوط بخط يد الكاتب، وقد أسداني به يوم الخميس، ۲۷ من شهر أبريل عام ۲۰۱۷م، في الساعة العاشرة صباحا.
۱۷. الرويلي، ميجان والبازغي، سعد، (۲۰۰۰) دليل الناقد الأدبي، ط۳، بيروت: المركز الثقافي العربي.
۱۸. زيتوني، لطيف ، (۲۰۰۲). معجم مصطلحات النقد الرواية ط۱، بيروت: دار النهار.
۱۹. سليمان، خالد (۱۹۹۹) المفارقة والأدب: دراسات في النظرية والتطبيق، عمان: دار الشروق.
۲۰. الشريف، حبيلة، (۲۰۱۰). بنية الخطاب الروائي عند نجيب الكيلاني، عالم الكتب الحديث.
۲۱. شلش، علي، (۲۰۲۲)، الأدب الأفريقي، ط۱، الكويت: المجلس للثقافة والفنون والآداب.
۲۲. الصفدي، ركان، (۲۰۱۱). الفن القصصي في النثر العربي حتى مطلع القرن الخامس الهجري، ط۱، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب.
۲۳. الصمادي، امتنان عثمان، (۱۹۹۵). زكريا تامر والقصة القصيرة، ط۱، عمان: المؤسسة العربية للدراسات.
۲۴. الضمور، نزار عبد الله، (۲۰۱۹)"صور من المفارقة في رسالة الغفران لأبي العلاء المعرّى" المجلة الأردنية للغة العربية وآدابها، المجلد (۱۵)، العد (۳)
۲۵. عبيدي، مهدي. (۲۰۱۱). جماليات المكان في ثلاثية حنا مينه، ط۱، دمشق:منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب.
۲۶. قاسم، سيزا، (۲۰۰۴). بناء الرواية: دراسة مقارنة في ثلاثية نجيب محفوظ،ط۳، القاهرة: مكتبة الأسرة.
۲۷. مبروك، مراد عبد الله (۱۹۹۸). بناء الزمن في الرواية المعاصرة، ط۱، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب
۲۸. محمد، علي فاضل، (۲۰۰۶) السرد المؤطر في الرواية النهايات لعبد الرحمن المنيف: البنية والدلالة، ط۱عمان.
۲۹. مرتاض، عبد الملك، نظرية الرواية: بحث في تقنيات السرد
۳۰. مريدي، عزيزة، القصة والرواية، دمشق: دار الفكر، د.ط،
۳۱. المزعوق، بلعيد أم السعد، (۲۰۱۶). الزمان والمكان في رواية "المجوش" لإبراهيم الكوني رسالة علمية، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، ليبيا.
۳۲. يوسف، آمنة، (۲۰۱۵) تقنيات السرد بين النظرية والتطبيق، ط۲، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
33. Ahmad, Hafizah (2007). Bunyatu al-Alkhitab fi Riwayati Anisaiyyah al-Falastiniyyah, 1st ed. Vol. (1), Dar Aruat Linashri wa Tauzi.
34. Ameen, Bashir, (2022).''The Novel in Nigerian Literature: A General Overview Hawliyah Atturath, (22).
35. Assamadi, Imtinan Uthman, (1995). Zakariya Tamur walqisah al-Qasirah, 1sted. Oman: al-Mua’sasatu al-Arabiyyah Lidirasaat.
36. Ashareef Habilah, (2010). Bunyatu al-Alkhitab Arriwa’I inda Nageeb al-Kailani, alam al-Kutub al-hadith.
37. Azeezah Muridan, al-Qisah wariwayah, Damuscus, Dar al-Fikr
38. Bal’abid Um Saeed al- Maz’uq, (2016) Az-Zaman wal Makan fi Riwayah “al-majush” Li Ibrahim al-Kuni, Risalatu Ilmiyyah, al-Jamiah al- Asmariyah lil-Ulum al-Islamiyyah, Labiya.
39. Gearar Geanet, Khitab (1997) al-Hikayah Bahthun fi Manhaj, 2nd ed. Cairo: al-Hai’atal- Ammah Lilmatabi’I al-Amiriyyah.
40. Gearald Prince, Qamus as-Sardi, 1st ed. Cairo: Mairith Linashri wal- Ma’lumat, 2003
41. Haitham Alhaj Aliy, (2015).Azzaman Anaui wa Ishkaliyah Anaui Assardi, 2nd ed. Beirut: Muasasatu al-Intishar al-Arabi.
42. Hassan al-Bahrawi, (1999). Bunyatu Ashaklu Arriwa’i, 1st ed. Beirut: al-Markaz Athaqafi al-Arabi,
43. Ibn Mandhur, (2003). Lisanu al-Arab, (Vol. 14) Beirut: Dar al-Kutub
44. Ibraheem Fat’hi, Mu’jam al-Mustalahat al-Adabiyyah, 1st ed. Tunisia: Atta’adudiyyah al-Amaliyah, 1986.
45. Jabar Audat wa Yasin Kareem Abdul-Ridah, Asaleeb As-Sardi al-Qisasiyi wawasailihi fi Qisas Mahmood az-Zahir “Majalla al-Muntadah, No: 9, 2016
46. Khalid Abdulkareem, Dirasaat fi al-Mustalah alughawai, 1st ed. Riyad: Matabi Jamiat al-mulku Saud, 2011.
47. Lateef Zaituni, Mu’jam Mustalahat Annaqdu Arriwayah, 1sted. Beirut: Dar- Annahar, 2002.
48. Muhibudeen, Abi alFaid wa Murtadah al-Husaini al-Zubaidi, Tajul Arus fi Jawahir al-Qamus, 1st ed. Beirut: Dar al-Fikr, 2005.
49. Mahdi Ubaidi, Jamaliyaat al-Makan fi Thulathiyati Hana Mainah, 1sted. Damuscus: al- Hai’atu al- Ammah Assuriyah lil-Kutab, 2011.
50. Maijani Arruwaili wa Sa’ad al Bazi’I, (2000) Dalil Annaqid al-adabi, 3rd ed. Beirut: al- Markaz Athaqafi al-Arabi.
51. Muhammad Buizat, (2015) Tahlil Anas Assardi Taqniyat wa Mafahim, 1st ed. Beirut: Addar al- Arabiyyah lil-Ulum Nashirun.
52. Muhammad Aliy Fadil, Assardi al-Muatir fi Arriwayah Annihayah Li Abduraman, al-Muneef: al-Bunyah wa Dilalah, 1st ed. Oman.
53. Murtadah Abdusalam al-Haqiqi, (2012) Rihlatu Azzahra, 1sted. Ilorin: Kewudamilola,
54. Assanah, 1st ed. Ilorin: Kewudamilola,
55. Nasar Abdullah Adamur, (2019). Suwar Mina al-Mufaraqah Fi Risalati al-Gufran Li Abi al-Alai al-Muarrah, al-majjalah al- Urduniyyah Li Lughati wa Adabiha, Vol. (15), No3,
56. Rakan Assafdi, (2011) al-Fanu al-qisasiyi fi Nathri al-Arabi Hata Matlai al-Qarni al-Khamis al-Hijri, 1st ed. Damascus: al-Hai’at al-Amah Assuriyyah.
57. Shalash, Aliy (1995). Al-Adab Al- Afriqi, 1st ed. Kuweit: Al-Majlis al-Watani lithaqafa wal- funun wal-Adaab.
58. Saniyyah Baba, (2002). Mukawin Assairah adhatiyyah td Hikayatai Sharhu Butun Lihanan Shaykh, Oman: Dar Ghaidai Linashr watauzi.
59. Sisa Qasim, (2004). Binau Arriwayah: Muqaranat fi Thulathiyah Nageeb Mahfouz, 3rded. Cairo: Maktabatu al-Ausrah,
60. Suleiman Khalid, (1999). al-Mufaraqah wal- Adab: dirasat fi Nasariyah wa Tatbeeq, 1st ed. Oman: Dar Asshuruq
61. Yusuf Aminat, (2015.)Taqniyati Assardi Baina Nazzariyah wa Tatbeeq, 2nd ed. Beirut: al-Muasasatu al-Arabiyyah Li Dirasat wa Nashri
62. Ahmad, Hafizah (2007). Bunyatu al-Alkhitab fi Riwayati Anisaiyyah al-Falastiniyyah, 1st ed. Vol. (1), Dar Aruat Linashri wa Tauzi.
63. Ameen, Bashir, (2022).''The Novel in Nigerian Literature: A General Overview Hawliyah Atturath, (22).
64. Assamadi, Imtinan Uthman, (1995). Zakariya Tamur walqisah al-Qasirah, 1sted. Oman: al-Mua’sasatu al-Arabiyyah Lidirasaat.
65. Ashareef Habilah, (2010). Bunyatu al-Alkhitab Arriwa’I inda Nageeb al-Kailani, alam al-Kutub al-hadith.
66. Azeezah Muridan, al-Qisah wariwayah, Damuscus, Dar al-Fikr
67. Bal’abid Um Saeed al- Maz’uq, (2016) Az-Zaman wal Makan fi Riwayah “al-majush” Li Ibrahim al-Kuni, Risalatu Ilmiyyah, al-Jamiah al- Asmariyah lil-Ulum al-Islamiyyah, Labiya.
68. Gearar Geanet, Khitab (1997) al-Hikayah Bahthun fi Manhaj, 2nd ed. Cairo: al-Hai’atal- Ammah Lilmatabi’I al-Amiriyyah.
69. Gearald Prince, Qamus as-Sardi, 1st ed. Cairo: Mairith Linashri wal- Ma’lumat, 2003
70. Haitham Alhaj Aliy, (2015).Azzaman Anaui wa Ishkaliyah Anaui Assardi, 2nd ed. Beirut: Muasasatu al-Intishar al-Arabi.
71. Hassan al-Bahrawi, (1999). Bunyatu Ashaklu Arriwa’i, 1st ed. Beirut: al-Markaz Athaqafi al-Arabi,
72. Ibn Mandhur, (2003). Lisanu al-Arab, (Vol. 14) Beirut: Dar al-Kutub
73. Ibraheem Fat’hi, Mu’jam al-Mustalahat al-Adabiyyah, 1st ed. Tunisia: Atta’adudiyyah al-Amaliyah, 1986.
74. Jabar Audat wa Yasin Kareem Abdul-Ridah, Asaleeb As-Sardi al-Qisasiyi wawasailihi fi Qisas Mahmood az-Zahir “Majalla al-Muntadah, No: 9, 2016
75. Khalid Abdulkareem, Dirasaat fi al-Mustalah alughawai, 1st ed. Riyad: Matabi Jamiat al-mulku Saud, 2011.
76. Lateef Zaituni, Mu’jam Mustalahat Annaqdu Arriwayah, 1sted. Beirut: Dar- Annahar, 2002.
77. Muhibudeen, Abi alFaid wa Murtadah al-Husaini al-Zubaidi, Tajul Arus fi Jawahir al-Qamus, 1st ed. Beirut: Dar al-Fikr, 2005.
78. Mahdi Ubaidi, Jamaliyaat al-Makan fi Thulathiyati Hana Mainah, 1sted. Damuscus: al- Hai’atu al- Ammah Assuriyah lil-Kutab, 2011.
79. Maijani Arruwaili wa Sa’ad al Bazi’I, (2000) Dalil Annaqid al-adabi, 3rd ed. Beirut: al- Markaz Athaqafi al-Arabi.
80. Muhammad Buizat, (2015) Tahlil Anas Assardi Taqniyat wa Mafahim, 1st ed. Beirut: Addar al- Arabiyyah lil-Ulum Nashirun.
81. Muhammad Aliy Fadil, Assardi al-Muatir fi Arriwayah Annihayah Li Abduraman, al-Muneef: al-Bunyah wa Dilalah, 1st ed. Oman.
82. Murtadah Abdusalam al-Haqiqi, (2012) Rihlatu Azzahra, 1sted. Ilorin: Kewudamilola,
83. Assanah, 1st ed. Ilorin: Kewudamilola,
84. Nasar Abdullah Adamur, (2019). Suwar Mina al-Mufaraqah Fi Risalati al-Gufran Li Abi al-Alai al-Muarrah, al-majjalah al- Urduniyyah Li Lughati wa Adabiha, Vol. (15), No3,
85. Rakan Assafdi, (2011) al-Fanu al-qisasiyi fi Nathri al-Arabi Hata Matlai al-Qarni al-Khamis al-Hijri, 1st ed. Damascus: al-Hai’at al-Amah Assuriyyah.
86. Shalash, Aliy (1995). Al-Adab Al- Afriqi, 1st ed. Kuweit: Al-Majlis al-Watani lithaqafa wal- funun wal-Adaab.
87. Saniyyah Baba, (2002). Mukawin Assairah adhatiyyah td Hikayatai Sharhu Butun Lihanan Shaykh, Oman: Dar Ghaidai Linashr watauzi.
88. Sisa Qasim, (2004). Binau Arriwayah: Muqaranat fi Thulathiyah Nageeb Mahfouz, 3rded. Cairo: Maktabatu al-Ausrah,
89. Suleiman Khalid, (1999). al-Mufaraqah wal- Adab: dirasat fi Nasariyah wa Tatbeeq, 1st ed. Oman: Dar Asshuruq
90. Yusuf Aminat, (2015.)Taqniyati Assardi Baina Nazzariyah wa Tatbeeq, 2nd ed. Beirut: al-Muasasatu al-Arabiyyah Li Dirasat wa Nashri.
إرسال رسالة إلى المؤلف المسؤول
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
