دراسات في السردانية العربية

fa واکاوی نشانه‌ها و رمزگان‌های اجتماعی رمان ولدتُ هُناک، ولدتُ هُنا از مرید برغوثی بر پایه نظریه پی‌یر گیرو An Analysis of Social Signs and Codes in Mourid Barghouti's I Was Born There, I Was Born Here: Applying Pierre Guiraud’s Social Semiotic Framework بحثیه بحثیه بحثیة Research <div style="text-align: justify;">نشانه‌شناسی اجتماعی به‌عنوان یکی از رویکردهای حوزه نشانه‌شناسی، به مطالعه نظام‌های مختلف دلالتی در جامعه می‌پردازد. «پی‌یر گیرو»، زبان‌شناس فرانسوی (۱۹۱۲- ۱۹۸۳) نشانه‌های اجتماعی را از دو منظر هویت و  نزاکت بررسی می‌کند. مقوله هویت را در قالب مؤلفه‌هایی همچون پرچم، یونیفورم، نشان و مدال، آرایش، نام‌ و لقب، شاخص و علامت تجاری مورد مطالعه قرار می‌دهد و نشانه‌های نزاکت را در لحن کلام، سلام و خداحافظی، توهین، اطوارپژوهی، فاصله‌پژوهی و آداب غذا خوردن می‌کاود. از دیدگاه «گیرو»، نشانه‌های اجتماعی در شکل‌بندی انواع ارتباطات اجتماعی نقش دارند. مرید برغوثی، نویسنده و شاعر فلسطینی (۱۹۴۴- ۲۰۲۱) در رمان «ولدتُ هُناک، ولدتُ هُنا» از رویدادهای سفر به فلسطین روایت می‌کند و مجموعه‌ای از نشانه‌های اجتماعی فلسطینی را به مخاطب انتقال می‌دهد. جستار پیش‌رو در تلاش است به شیوه توصیفی - تحلیلی و بر پایه نظریه نشانه‌شناسی اجتماعی «پی‌یر گیرو»، به بررسی نشانه‌ها و رمزگان‌های اجتماعی این اثر بپردازد. روشن‌ترین دستاوردهای پژوهش حاضر به گواه نمونه‌های واکاوی‌شده، حکایت از قابلیت تطبیق همه نشانه‌ها و رمزگان‌های اجتماعی نظریه «گیرو» در رمان برغوثی دارد و بر حضور پررنگ نشانه‌های اجتماعی برآمده از فرهنگ و هویت اصیل عربی و اسلامی در این اثر دلالت می‌کند. برغوثی گاهی با استعانت از نشانه‌های اجتماعی صهیونیست‌های ساکن در سرزمین‌های اشغالی از تلاش آنان برای هویت‌سازی پرده بر می‌دارد. او با ارائه  تصویر واقعی از جامعه فلسطین، فرصت تحریف چهره این جامعه مظلوم را از دشمن می‌گیرد.  </div> <div style="text-align: justify;">This study conducts a social semiotic analysis of Mourid Barghouti’s autobiographical novel I Was Born There, I Was Born Here, employing Pierre Guiraud’s theoretical framework. Guiraud’s approach to social semiotics, which examines signification systems as constitutive of social relations, categorizes signs primarily through the lenses of identity and politeness. Using a descriptive-analytical method, the research systematically applies Guiraud’s categories—including flags, uniforms, names, titles, gestural behavior, and proxemics—to the textual representation of Palestinian society in Barghouti’s narrative. The analysis demonstrates that Guiraud’s model provides a comprehensive framework for decoding the novel’s rich repertoire of social signs. These signs consistently index an authentic Arab and Islamic cultural identity, functioning to assert and preserve a distinct Palestinian social reality. Furthermore, the study reveals Barghouti’s strategic juxtaposition of these indigenous signs against the imported semiotics of Zionist settlers in the occupied territories. This contrast serves a critical dual function: it exposes the settlers’ ideological project of identity construction while simultaneously presenting an authoritative, counter-hegemonic narrative that resists the distortion of Palestinian community and experience.  </div> نشانه‌شناسی اجتماعی, پی‌یر گیرو, ادبیات پایداری, مرید برغوثی, رمان «ولدتُ هُناک, ولدتُ هُنا» social semiotics, Pierre Guiraud, resistance literature, Mourid Barghouti, I Was Born There, I Was Born Here 51 72 http://san.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-563-1&slc_lang=fa&sid=1 Narges Khosravi Savadjani نرگس خسروی سوادجانی n.Khosravi@alzahra.ac.ir 10031947532846004416 10031947532846004416 Yes Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا (س)، تهران، ایران