<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>دراسات في السردانية العربية</title>
<title_fa>دراسات في السردانية العربية</title_fa>
<short_title>san</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://san.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2676-7740</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2717-0179</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/san</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>ar</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>ar</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تقنية التوظيف واستدعاء التراث الديني في شعر أحمد بن علوان</title_fa>
	<title>Religious heritage as a technique in the poetry of Ahmed bin Alwan </title>
	<subject_fa>بحثیه</subject_fa>
	<subject>بحثیه</subject>
	<content_type_fa> بحثیة</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANyekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-EG&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt;إنّ الميراث يشكل ظاهرة فنّية بارزة في شعر أحمد بن علوان، وذلك نظراً لحبه للتراث من جانب ورغبته في التواصل مع مجتمعه الإسلامي والمتلقي العربي من جانب آخر؛ لذا استخدم الميراث في ديوانه، ونحن نسعى في هذا المقال تسليط الضوء على استحضار الميراث ودوره الجمالي والدلالي في شعره عبر المنهج الوصفي-التحليلي. إنّ مظاهر التراث في شعر أحمد بن علوان تعددت، وكان الشاعر يستقي التراث بمختلف أنواعه في ديوانه، وانقسم التناص إلى أنواع مختلفة منها التناص الديني بأنواعه القرآني والروائي. ومن حيث المستوى الفني، فإنه كان يندرج تحت ثلاثة أنواع من التناص: الحواري والامتصاصي والاجتراري. استخدم الشاعر التراث الديني كثيراً، وكان التناص الديني يأتي لأغراض متعددة، أبرزها تقديس بعض الشخصيات مثل إدريس وأهل البيت(ع)، والقضايا التي يجسدها. وقد تجلى التناص الديني بنوعيه القرآني والروائي، إلا أنّ النوع الثاني ظهر أقل في شعره. واستهدف الشاعر من التناص الديني الكشف عن العزّ والإسلام القديم بهدف ربط حاضر الأمة بقدمها وتوعية المسلمين من مخططات الأعداء عبر تصوير تاريخها وإظهار المجد الإسلامي مع أبرز الشخصيات&lt;/span&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt;Heritage constitutes a prominent part of Ahmed bin Alwan&amp;rsquo;s poetry due to his love for heritage on the one hand and his desire to communicate with his Islamic audience and the Arab intellectual on the other hand. Therefore, he used inheritance in a collection of poems. This study attempts to shed light on the evocation of inheritance and its aesthetic and semantic role in his poetry through by using a descriptive-analytical framework. It examines the numerous manifestations of intertextuality in the poetry of Ahmed bin Alwen as he draws on heritage in its various types in his collections. Intertextuality was divided into types: Qur&amp;rsquo;anic and narrative intertextuality out of which religious intertextuality evolves. There are also three types of artistic intertextuality: dialogic, absorptive, and ruminate. The poet used religious intertextuality for many purposes, the most prominent of which was the sanctification of some figures such as Idris (peace be upon him) and&amp;nbsp;&amp;nbsp; Ahl al - Bayt. The poet&amp;rsquo;s utilized religious intertextuality to reveal ancient Islamic glory with the aim of linking the nation&amp;rsquo;s present with its antiquity&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;color:#202124&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;color:#202124&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>السردانیة العربیة, أحمد بن علوان, الميراث الديني, التناص القرآني, التناص الروائي</keyword_fa>
	<keyword>Arabic narratology, Ahmed bin Alwen, religious inheritance, Quranic intertextuality, narrative intertextuality</keyword>
	<start_page>99</start_page>
	<end_page>118</end_page>
	<web_url>http://san.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-179-3&amp;slc_lang=ar&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Yosra</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shadman</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یسرا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شادمان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>y.shadman@ilam.ac.ir</email>
	<code>10031947532846003241</code>
	<orcid>10031947532846003241</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Associate professor of Arabic language and literature at Ilam University-Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>أستاذة مشارکة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إیلام، إیلام، إیران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Nemat</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Azizi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نعمت</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عزیزی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>n.azizi@ilam.ac.ir</email>
	<code>10031947532846003242</code>
	<orcid>10031947532846003242</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant professor of Arabic language and literature at Ilam University-Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إیلام، إیلام، إیران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>kholud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>khazir abed</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>خلود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خضیرعبد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Kh.abed@gmail.com</email>
	<code>10031947532846003243</code>
	<orcid>10031947532846003243</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>M.A student of Arabic language and literature at Ilam University-Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>خریجة ماجستیر، فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة إیلام، إیلام، إیران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
