<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>دراسات في السردانية العربية</title>
<title_fa>دراسات في السردانية العربية</title_fa>
<short_title>san</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://san.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2676-7740</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2717-0179</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/san</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>ar</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>ar</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>التمثّل الاجتماعي للسلطة البطرياركية في روایتی نحيب الرافدين وکان لفريدون ثلاثة أبناء</title_fa>
	<title>Patriarchal Power The Lament of Mesopotamia and Fereydoon Had Three Sons</title>
	<subject_fa>بحثیه</subject_fa>
	<subject>بحثیه</subject>
	<content_type_fa> بحثیة</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-EG&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arabic=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; traditional=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;يهدف البحث إلى الكشف عن التمثلات الاجتماعية للسلطة البطرياركية في الرواية العراقية المتمثلة (نحيب الرافدين) لعبد الرحمن مجيد الربيعي(1939) ومقارنتها بالرواية الفارسية لعباس معروفي (1957) (کان لفريدون ثلاثة أبناء). إنّ الدراسة غير معنية بالمستوى الجمالي في البنية السردية. وإنما معنية بالمنطقة الثقافية وتسرّباتها في النص السردي. وحين نقرأ التمثلات فهذا يعني سنركز على التمثل بوصفه تقمصّاً واعياً يقوم على التبني الخطابي الفاضح للظواهر المجتمعية والثقافية، وحين يحمل العنوان ثيمة السلطة البطرياركية فلأنها تعني تلك السلطة الأبوية التي شاعت في سبعينيات القرن الماضي في الدراسات النسوية والذي يعني هيمنة السلطة الذكورية على المجتمع في ظل عوامل مرجعية تراكمية. وتتركز أهمية الموضوع في الكشف عن مفهوم الأبوية المهيمنة بكل تجلياتها وممارساتها بوصفها سلطة (أب، وشيخ عشيرة، الحاکم، وسلطة الدولة وغيرها، والكشف عن العلاقة بين الرواية العراقية والإيرانية فيما يخص التوجه الروائي نحو فضح السلطة البطرياركية بكونها ظاهرة من الظواهر الثقافية السائدة في المجمتعين) بالمنهج الثقافي المقارن حسب المدرسة الأمريكية عن الأنساق المضمرة والظواهر الثقافية المتمثلة في النص الجمالي. وتشير النتائج المستخلصة إلى أن التمثل الاجتماعي للسلطة البطرياركية تظهر في عدة محاور منها الفضاء الزمكاني المشترك للنساء وبالتالي الأحداث الاجتماعية المشتركة التي تتشابه إلى حد كبير جداً في الروايتين كذلك المظاهر الماركسية والتي تتمثل بالاغتراب والفقر في الرواية. في رواية نحيب الرافدين يشير الراوي إلى المصريين في العراق وأيضاً ظاهرة الطبقية، بينما ركز معروفي على الفقر خارج الفضاء البلد وبتأثير مباشر من الفكر الماركسي السياسي، أمّا عن العلاقات العاطفية فركز الروائيان على مسألة الغريزة الحسية وبصراع سلطة اجتماعية متداخلة وكشف الربيعي ذلك بصراع اجتماعي و ديني في فضاء شرقي، ولكن معروفي أشار إلى السطة الاجتماعية أکثر في الفضاء الغربي&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-EG&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span arabic=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; traditional=&quot;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;color:#202124&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.6pt&quot;&gt;The objective of this research is to examine the societal function of patriarchal authority in The Lament of Mesopotamia (1939) by Abdul Rahman Majeed al-Rubaie and Fereydoon Had Three Sons (2000) by Abbas Maroufi. This study does not delve into the aesthetic aspects of narrative structure. Instead, it focuses on the role of three characters who symbolize the conscious embodiment of the controversial influence of social and cultural phenomena, specifically patriarchal power. It explores the extent to which patriarchal power in the 1970s can be analyzed from a feminist perspective, thereby highlighting the dominance exerted by men over society in light of various contributing factors. This topic holds significance in terms of addressing the patriarchal rule across all phenomena, employing expressions of power through figures such as fathers, tribal leaders, and government authorities. The research examines the interrelationship between Iraqi and Iranian novels, with a particular focus on exposing patriarchal power as a defining cultural phenomenon within both societies. Utilizing a comparative methodology rooted in the American literary school, this research identifies the hidden patterns and symbols inherent in cultural phenomena. Furthermore, it highlights common socio-cultural events depicted in the two novels, as well as the incorporation of Marxist ideas emphasizing themes of alienation and poverty in The Lament of Mesopotamia. Additionally, Maroufi directs attention to the prevailing poverty in the external environment of the country and the direct influence of Marxist political thought. Both authors emphasize the convergence of sensual instincts and struggles for social power. Al-Rubaie tackles it by expressing social and religious conflicts in an Eastern context, while Maroufi predominantly focuses on the Western realm of social power struggles&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202124&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.6pt&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>التمثل الاجتماعي, السلطة, البطرياركية, السردانية العربية, عبدالرحمن مجيد الربيعي, عباس معروفي</keyword_fa>
	<keyword>social symbol, authority, patriarchy, Arabic Narratology, Abdul Rahman Majeed al-Rubaie, Abbas Maroufi</keyword>
	<start_page>27</start_page>
	<end_page>49</end_page>
	<web_url>http://san.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-377-2&amp;slc_lang=ar&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Maryam </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>qasem Mohammad Al-Nasrawi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مريم قاسم محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>النصراوي</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Maryalnasrawi1994@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002917</code>
	<orcid>10031947532846002917</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة فردوسي مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmadreza </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Heidaryan shahri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حیدریان شهری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>heidaryan@um.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002918</code>
	<orcid>10031947532846002918</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University of Mashhad</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة فردوسي مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmad Mehdi </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>AlZubaid</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد مهدي</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>الزبيدي</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>zubidy1239@uomustansiriyah.edu.iq</email>
	<code>10031947532846002919</code>
	<orcid>10031947532846002919</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Al-Mustansiriya University</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة المستنصرية، العراق</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
