<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>دراسات في السردانية العربية</title>
<title_fa>دراسات في السردانية العربية</title_fa>
<short_title>san</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://san.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2676-7740</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2717-0179</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/san</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>ar</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>ar</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa> تحليل المنهح الثقافي لإلين شوالتر في رواية « أصل وفصل» لسحر خليفة</title_fa>
	<title>The Analysis of Femininity in Sahar Khalifa’s Origin and Branch based on Elaine Showalter’s Cultural Approach</title>
	<subject_fa>بحثیه</subject_fa>
	<subject>بحثیه</subject>
	<content_type_fa> بحثیة</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-EG&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arabic=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; traditional=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;الاهتمام بقضايا المرأة ومرکزيتها في الأعمال الأدبية من المسائل التي أثارت اهتمام العديد من الباحثين في مختلف المجالات الاجتماعية، والثقافية والأدبية خلال القرنين الأخيرين. يقوم النقد النسوي بدراسة الأثار الأدبية التي کتبت بيد المرأة أو حول المرأة. إلين شوالتر من المنظِّرات في هذا المجال اقرحت أربعة مناهج لدراسة النقد النسوي وهي المنهج البيولوژي، اللغوي، النفسي والثقافي. من بين المناهج التي اقترحتها إلين شوالتر يلعب المنهج الثقافي دوراً هاماً في دراسة انعکاس القضايا الاجتماعية، والسياسية والثقافية في الأدب والرواية. يهتم هذا المنهج بدراسة النظرة السائدة للمرأة في المجتمع و دور المجتمع في تشکيل عمل المرأة ونشاطها ومکانتها. نظراً لأهمية المنهج الثقافي لإلين شوالتر في دراسة الأدب القصصي والرواية، يقوم هذا المقال بدراسة رواية &amp;laquo;اصل وفصل&amp;raquo; لسحر خليفة على أساس هذا المنهج على ضوء المنهج الوصفي-التحليلي لکي يدرس کيفية انعکاس القضايا الإجتماعية في الرواية ويسعى أن يجيب عن هذا السؤال: ماهو تأثير المجتمع الفلسطيني في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين علی أفکار سحر خليفة واتجاهاتها؟ وکيف يتجلی هذا التأثير في الرواية ويمکن دراسته من خلال المنهج الثقافي لإلين شوالتر؟ نتائج البحث تشير إلی أنّ سحر خليفة تحدت المجتمع الأبوي الفلسطيني في النصف الأول من القرن العشرين والسنوات الأولی للاحتلال من خلال معالجة مقومات المنهج الثقافي لإلين شوالتر کالاهتمام بالحياة والاستقلال الاقتصادي، کراهية النسيان التاريخي للمرأة، اکتشاف الذات والتعبير عن الواقع حول المرأة، الزواج القسري والتقليدي للمرأة، قيود تعليم المرأة، تحقير المرأة وإهانتها و .... أدانت هيمنة الرجل علی المرأة. ولذلك فإن المجتمع التقليدي الفلسطيني آنذاك أثّر في کل أبعاد واتجاهات أفکار سحر خليفة. بحيث تعتبر خليفة سيطرة الرجل علی المرأة کسيطرة إسرائيل علی فلسطين وتدينها. وکما المرأة في فکر خليفة رمز للوطن والأرض&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-EG&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span arabic=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; traditional=&quot;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;color:#202124&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.6pt&quot;&gt;In the last two centuries, many scholars in social, cultural, and literary fields of study have addressed women&amp;rsquo;s concerns and their centrality in literary works. Women-centered criticism or feminist criticism examines works created by women or about women in order to provide a specific framework for their analysis and explication. Elaine Showalter, a feminist theorist, proposes four variants for this critical approach: biological, linguistic, psychological, and cultural. The cultural aspect investigates how women are characterized by society, as well as the role of society in shaping the works and activities of women. Therefore, it can be regarded as a kind of sociological criticism, insofar as the conditions of the society in which the writer lives and her position in interacting with other people determine the content of her work. The objective of this article is to examine how social concerns are represented in Sahar Khalifeh&amp;rsquo;s Origin and Branch. The article adopts a descriptive-analytical method and draws on woman-centered criticism as theorized by Elaine Showalter. It addresses how Palestinian society affected Khalifeh&amp;rsquo;s thinking in the 1930s and 1940s and how this effect could be traced in her novel. It finds that the novel challenges the patriarchal society of Palestine by depicting the Palestinian society in the first half of the 20th century and the early years of the occupation of Palestine. The domination of men over women is criticized by dealing with factors such as women&amp;rsquo;s forced marriage, deprivation of education and employment, concern for life and economic independence, and hatred of being forgotten by other women. Thus, the traditional Palestinian society of that day has left its impact on all dimensions and orientations of Khalifeh&amp;rsquo;s thoughts. In Origin and Branch, like her other novels, she compares the domination of men over women to Israel&amp;rsquo;s domination over Palestine and condemns both. Finally, this paper argues that femininity symbolizes homeland for Khalifeh&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202124&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.6pt&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Nazanin&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa> السردانية العربية, النقد النسوي, الين شوالتر, المنهج الثقافي, سحر خليفة, اصل وفصل</keyword_fa>
	<keyword>Arabic Narratology, Feminist criticism, Elaine Showalter, Cultural approach, Sahar Khalifa, Origin and Branch</keyword>
	<start_page>5</start_page>
	<end_page>26</end_page>
	<web_url>http://san.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-251-1&amp;slc_lang=ar&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Zenab</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Neyestani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زینب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نیستانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>neyestani@kub.ac</email>
	<code>10031947532846002883</code>
	<orcid>10031947532846002883</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Kosar University of Bojnord</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة کوثر بجنورد، بجنورد، ايران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Naimeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Parandavaj</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نعیمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پراندوجی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>parandavaji@kub.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002884</code>
	<orcid>10031947532846002884</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Kosar University of Bojnord, Bojnord-Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة کوثر بجنورد، بجنورد- ايران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Fatemeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Arefifar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عارفی فر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>arefif62@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002885</code>
	<orcid>10031947532846002885</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Shahid Chamran University</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعة شهید چمران اهواز</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
