۸ نتیجه برای السردية
عبدالله الخير،
المجلد ۱، العدد ۲ - ( ۱-۱۴۴۲ )
الملخّص
تستكشف هذه المقالة طبيعة التقنيات السردية والأساليب الحديثة التي اعتمدها الكاتب عبد الرحمن منيف (۱۹۳۳-۲۰۰۴) في روايته "مدن الملح". دلالة تلك التقنيات والأساليب لناحية أن هذه الرواية تعتبر من النصوص البترولية المهمة في الأدب العربي ما بعد الكولونيالي الذي يتصدى للخطاب الغربي عموماً والأميركي تحديداً. فقد كانت هذه الرواية موضوع جدالات عميقة لناحية تصنيفها الأدبي، ولكن البحث الموضوعي المعمق يبرهن بشكل واضح على أن "مدن الملح" هي رواية واقعية سحرية، بترولية، ما بعد كولونيالية تتصدى للتأثيرات السلبية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لاكتشاف واستغلال النفط على مجتمعات الجزيرة العربية ولهذه الغاية سوف تلقي هذه المقالة الضوء على الأساليب والأدوات السردية التي استخدمها منيف لإيصال رسالته ما بعد الكولونيالية المعاكسة من خلال اعتماد مناهج واتجاهات سردية حديثة كالواقعية السحرية ومن خلال استخدام تقنيات سردية خاصة، كتشكيل الشخصيات باعتماد المجتمع ككل بطلاً للرواية ومن خلال اعتماده تقنية تعدد الأصوات بهدف عرض وجهات نظر متنوعة للأحداث من قبل الكاتب وبذلك يكون منيف قد قدم نوعاً روائياً مبتكراً في الأدب العربي ونادراً على المستوى العالمي، حيث إن القليل جداً من الأعمال الأدبية العربية والعالمية تصدى لموضوع النفط الذي أصبح يعتبر من المحرمات بفعل الضغوط الأميركية السياسية والثقافية المانعة للتطرق لهذه المسألة الحساسة. من ناحية أخرى وبغیة شرح الطبقات والمستويات والتشفيرات المتعددة المضمنة بدقة في "مدن الملح"، فإن هذه المقالة سوف تعتمد نظرية إدوارد سعيد المعروفة باسم القراءة المطابقة كمنهجية علمية للبحث بهدف وضع الرواية في مكانها الاجتماعي - السياسي المناسب وكذلك سوف تعتمد على مفاهيم الواقعية السحرية ﻠ"ستيفن سليمون" ولا بد من التنويه بأنها سوف تتطرق إلى كيفية تجسيد منيف لمفهوم التضمین، بحسب نظرية "تزفيتان تودوروف" النقدية السردية لشرح كيفية إدخال منيف قصصاً صغرى ضمن السرد العام بهدف إلقاء الضوء على نقطة معينة تخدم الغاية الكلية للرواية وبالطبع يساهم وضع عمل منيف في موقعه الأدبي الصحيح في تأسيس نوع من التفاهم الحضاري المتبادل بين الشرق والغرب من خلال الحوار الثقافي الحالي والمستقبلي في عالم حيث النضال والمقاومة ضد الهيمنة والأمبريالية والحروب العدوانية هي المحركات الأساسية التي تولد أزمات عالمية والكثير من الكوارث والمآسي مراراً وتكراراً وخصوصاً في منطقة غرب آسيا.
منال فلاح،
المجلد ۱، العدد ۲ - ( ۱-۱۴۴۲ )
الملخّص
يعدُّ المنهج السيميائي من أهم المناهج التي قاربت النصوص التراثية مقاربات مكنت الباحثين من قراءتها وتأويلها تأويلات جديدة. تتناول هذه المقالة تحليل مقامة ابن مرابع الأزدي تحليلاً سيميائياً يكشف عن علاقاتها الخفية، وبنيتها العميقة، دون أن يعني ذلك أن المعنى نهائي، إذ إنّ النص وفقاً للمنهج السيميائي يظلّ مفتوحاً. وتوصلنا إلى أن هذه المقامة تمثل انعكاساً لمجموعة من القيم والممارسات أو الأيديولوجية، كما تكشف بنيتها العميقة عن الرغبة في الثروة، من خلال تقابلات الفقر والثراء، المعاندة والمطاوعة.
مینا نیک جو، دکتورة ربابه رمضاني،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
السردیة هي مجموعة من القواعد العامة حول أساليب السرد والأنظمة التي تحكم السرد أو السرد القصصي وهيكل الحبكة. السرد هو نوع من التسلسل الزمني ذي الوجهين؛ نقل الأحداث وزمن الرواية. إحدى القضايا المهمة التي تتناولها النظرية البنيوية هي العلاقة بين الزمن والسرد وكيفية تبلور الزمن في السرد. یعتبر جیرار جینیت، مع المنظرین مثل فلادیمیر بروب، إي. جي. غريماس وتزيفيتون تودوروف، روّاد هذا المنهج البنیوي الذین درسوا الأساليب السردیة للنص الأدبي. وقام جینیت بتحلیل زمن السرد للنص بناءً علی النظام واللازمنیة والمدی والسعة والاستمرار و زمن السرد. وأما كوليت الخوري فهي كاتبة القصص القصيرة منها الکلمة الأنثی وسنوات الحب والحرب وعبق المواعید وستلمس أصابعي الشمس، فهي کاتبة غزیرة الإنتاج وسجلت العدید من الأعمال تحت اسمها. بسبب قضايا مثل التاريخ وقضية المرأة، لم تتمكن كوليت الخوري من متابعة المسار الطبيعي والخط الروائي للأحداث. إنها تستخدم تقنيات السرد مثل الاسترجاع والاستباق لإيجاد الفراغ والتشويق في القصة وتقدمها خلال أربع طرق للازمنية كما تستخدم المدی والسعة والتواتر السردي في قصصها. الإنجاز الأكثر أهمية لهذه الأبحاث هو الاستفادة من المناهج الجديدة للنقد والتحليل الأدبي والعلوم الجديدة، بما في ذلك علم السرد في دراسة مختلف النصوص الكلاسيكية والحديثة مثل القصص القصيرة لكوليت الخوري.
سمانه موسی بور، أ.م.د یوسف هادي بور،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
تعتبر أحدی العناصر المهمة في القصة هی "أقوال" الشخصيات. لأنها تكشف كلمات وأفكار وأرواح الشخصيات. كيفية نقل الأقوال من الكاتب إلى القارئ تتم من خلال "الراوي" وتذکر تحت عنوان "أساليب سرد الأقوال الروائیة" التي تتشكل على أساس علاقة الراوي بالشخصيات. الرواية الشهيرة والواقعية "أدرکها النسیان " للكاتبة الأردني المعاصرة سناء الشعلان هي واحدة من تلك الروايات التي استطاعت استخدام الحيل السردية المناسبة للشخصية والواقعة، وأن تستخدم الأساليب السردية الخمسة في نقل الروايات السردية لتصوير المناخ السياسي والاجتماعي الذي يحكم المجتمع السوري. الغرض من هذه الدراسة الوصفية التحليلية هو تحديد مقدار استخدام كل من هذه الطرق في المواقف المختلفة. تم استخدام كل من هذه الطرق لشرح غرض معين. وتشير النتائج إلى أن هذه الأساليب تبدأ من هيمنة الراوي في قصة التقرير السردي وتنتهي بالسيطرة الكاملة للشخصية في القصة (الطريقة الحرة المباشرة).غالبًا ما یتم استخدام التقرير السردي في حالات مثل مراقبة الإيجاز وتجنب الأوصاف التفصيلية للأحداث، وقد تم استخدام الكلام المباشر أكثر في شرح البعد النفسي والمعرفي للشخصيات وتصوير مشاعرهم الداخلية في التعامل مع حقائق المجتمع.
علی صیادانی، دکتر پرویز احمدزاده هوج، خانم شهلا حیدري،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
بما أن الرواية لها حصة التأثير على وقع المتلقي، فقد يستخدمها الروائيون لبث الواقع المعيشي لتواكب الحدثيات بشكل مفبرك يهتم بالجانب الملفت كالحواس أكثر من باقي الجوانب. ولكن ما بقي في موضع الإهمال هو الحديث عن فاعلية التآزرية في آلية الحواس، حيث إنها لم تحظ بموضع اهتمام يصب عليها مرتكزات النقاد بصورة خاصة کما حظیت آلیة التراسل وغیرها؛ من هذا المنطلق اخترنا رواية "دفاتر الوراق" للكاتب جلال برجس نموذجاً حتى ندرس من خلالها الآليات الحسية التي تحمل صورة الحدثيات في المقاطع السردية بشکل متضافر، مع التدقيق على حاستي السمع والبصر حسب المنهج الوصفي التحليلي. وتبيّن لنا من خلال النتائج بأنّ الكاتب ربط هذه التآزرية مع الواقع المعيشي ليصور المقاربة بینهما أکثر، وكان هذا من ناحية ما لقصد التوسيع في مساحة التأثير على المتلقي، ومن ناحية أخرى ليخلق إندماجاً بین عالمین مختلفین کالسردي والواقعي أثناء عملیة السرد. وهذا التوزيع بین الأحاسيس المتآزرة على الجوانب المقسمة _الواقعي والمجازي_ أدى إلى تمثلات جمالية تتراوح بمدلولاتها على ترابط الجانبين، وقد أبدع به برجس في تضافر الخيال وواقع الأحداث في روايته.
سعيد سواري،
المجلد ۴، العدد ۱ - ( ۵-۱۴۴۴ )
الملخّص
تداخلت الأجناس الأدبية في العصر الحديث، وخاصةً على أعتاب انتقاء القصيدة المعاصرة التقنيات السردية بحيث وظّف الشعراء في شعرهم التقنيات السردية من أجل الجمال الأدبي بالإضافة إلى ربطها بالدلالة. وفي هذا المنحى، تطرق البحث إلى قصيدة إبراهيم نصرالله النثرية، وعالج نتاج توظيفه التقنیات السردية، وتناول سبب عدم خروجه من نطاق الشعر وقصيدة النثر رغم توظيفه التقنيات السردية، هادفاً إلى الوقوف علی تداخل شعره مع التقنيات السردية بالإضافة إلى استلالها تبييناً لأهدافها جمالاً ودلالةً، منتهجاً المنهج الوصفي_التحليلي، معتمداً على تداخل الأجناس الأدبية باعتبار تداخل القصيدة مع الفنون السردية. وتوصل البحث إلى أنّ نص الشاعر الشعري قد يكون نصاً إبداعياً يتجاوز حدود الأجناس الأدبية، ولا يعدّ متشكّلا من جنس فني واحد صاف مغلق على نفسه وإنّه نص مفتوح على فضاءات أجناسية مختلفة وهو شعر مفتوح على مختلف أنواع النثر ومفتوح على الغنائية والدرامية والقصصية، يتوالد من بنيات نصوص أخرى بحيث يعود سبب دمج الجانب الذاتي والبُعد الموضوعي معاً إلى انتماء شعر إبراهيم نصر الله إلی القضية الفلسطينية كما وسّع من انفتاح نصه الشعري واستغله للفضاءات الأجناسية ولهذا یعدّ نتاج استخدام الشاعر للتقنیات والفنون السردية ضمن دمج الجانب الغنائي بالجانب الموضوعي، وإخراجه إلی الجوانب الموضوعية بحيث يتسم النمط الموضوعي الأهم للشاعر بالقضية الفلسطينية لأنّ التقنيات السردية كانت للشاعر آلية وأدوات جمالية لربطها بالجانب الجمالي والدلالي لقصيدة الشاعر وليس لتقليل مستوى قصيدة النثر، ولهذا تمكّن الشاعر من تزكية الدلالات بها. وفي هذا المنحى تجاوب شعر الشاعر بين العناصر البنائية السردية، وخضع إلى أكثر من تقنية وأسلوب للتعبير عن رؤيته وأفكاره وحالته الشعورية، وكان أسلوبه عبارةً عن انفتاح أدبي من حيث الجمال والمعنى لكثير من سدّ الفراغات والثغرات المعنوية، وتكثيفاً لنقل اللوحات السردية من أجل انفتاح النص الشعري إلى رؤية العالم.
الهام قربانی، عباس عرب، مرضیه آباد،
المجلد ۴، العدد ۴ - ( ۵-۱۴۴۴ )
الملخّص
تعد الهوية التي تبين علاقة الفرد الديالكتيكية مع العالم الخارجي، من نماذج جودة السلوک بين آحاد المجتمع. شيلدون سترایکر وهو من السوسيولوجيين يری الهوية ذات علاقة مع الأحاسيس و يعتقد بأن في الهويات الموجودة في الشخص تبرز هوية يجرب الشخص أحاسيس إيجابية أو سلبية صعبة مع الأدوار، والأفراد وکذلك الوضع الاجتماعي المتناسب معها. نظرا بأن الأدب السردي الذي هو المجال الواسع لصدی الهوية الاجتماعية، فرواية «وطن من زجاج» لمؤلفها ياسمينة صالح الکاتبة الجزائرية والتي تتمحور حول أسئلة الهوية في إطار الأدوار الإجتماعية المتعددة، تجسد مجموعة متداخلة من تأثيرات المجتمع الجزائري وتأثراته في اختيار الهوية لبطل الرواية. هذا المقال يقصد معالجة البنية الاجتماعية للمجتمع الجزائري والأحاسيس المنتجة منها والتي لها دور في إبراز الهوية، مستخدما طريقة تحليل المحتوی والقراءة النصية بناء علی نظرية سترايکر. تُظهر نتائج البحث بأن بطل الرواية حصل علی مفاهيم عاطفية مشترکة من جراء العلاقة المؤثرة مع الطبقة المثقفة في المجتمع کمعلمه في المدرسة و تجربته الجامعية والزملاء الصحفيين الذين يزيدون في وعيه الاجتماعي. وهذا الأمر أدی إلی التزامه بالمجموعات المشترکة ليقاد إلی الأدوار الاجتماعية منها الصحافة والتي تتناسب مع هويته البارزة بوصفه «شرطيا اجتماعيا». و کذلك ما يلفت النظر في ترکيز الهوية جودةً، هي الأوضاع المتعددة التي کانت قد أثرت علی إعادة إنتاج أحاسيس بطل الرواية.
منیرة زیبائي، إبراهیم علي نعیثل الغرابي،
المجلد ۶، العدد ۲ - ( ۱۰-۱۴۴۶ )
الملخّص
إنّ الرواية تضم الشخصية والحدث والفضاء، فالأولى أن تتم دراستها بناء على النظرية السردية ويرجع الهدف من هذه الدراسة وفق البنية السردية هو إضفاء شيء جديد لحقل الدراسات السردية، ورواية الشوك والقرنفل أرضية خصبة لتلك الدراسة بصفتها الأبرز لما كُتب وأشد وقعًا وتأثيرًا في نفس القارئ؛ لأنها تحكي الواقع المرير والظلم للشعب الفلسطيني. ويرجع سبب اختيارنا لهذه الرواية إلى بيان التاريخ المأساوي للقضية الفلسطينية، ونعتمد في هذا المقال على المنهج البنيوي لما تحوي الرواية من نصوص يوجب تفكيكها وتفصيل ما تضم بين سطورها من عناصر سردية، ومن هذا المنطلق نحاول أن نکشف عن مدی مقدرة السنوار في توظیف هذه العناصر أداةً للتعبیر عن واقع فلسطین المأساوي. وتوصّل البحث إلى أن السنوار حسن استعمال مكونات البنية وأجاد توظيف تلك العناصر السردية، قاصدًا - عبر إمتاع القارئ بالدور الذي تتخذه الشخصية من ثانوي، وأساسي، الذي لا يمكن حذفها والتنازل عنها بوصفها الشریان النابض للرواية، والعصب الحي للعملية السردية برمّتها- أن یسرد فترات من تاریخ المقاومة وکفاح الشعب الفلسطیني للحريّة والتحرير وصمودهم أمام الظلم، وبالتالي أدّی مهمته تجاه أرضه ووطنه.
.png)
