مینا نیک جو، دکتورة ربابه رمضاني،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
السردیة هي مجموعة من القواعد العامة حول أساليب السرد والأنظمة التي تحكم السرد أو السرد القصصي وهيكل الحبكة. السرد هو نوع من التسلسل الزمني ذي الوجهين؛ نقل الأحداث وزمن الرواية. إحدى القضايا المهمة التي تتناولها النظرية البنيوية هي العلاقة بين الزمن والسرد وكيفية تبلور الزمن في السرد. یعتبر جیرار جینیت، مع المنظرین مثل فلادیمیر بروب، إي. جي. غريماس وتزيفيتون تودوروف، روّاد هذا المنهج البنیوي الذین درسوا الأساليب السردیة للنص الأدبي. وقام جینیت بتحلیل زمن السرد للنص بناءً علی النظام واللازمنیة والمدی والسعة والاستمرار و زمن السرد. وأما كوليت الخوري فهي كاتبة القصص القصيرة منها الکلمة الأنثی وسنوات الحب والحرب وعبق المواعید وستلمس أصابعي الشمس، فهي کاتبة غزیرة الإنتاج وسجلت العدید من الأعمال تحت اسمها. بسبب قضايا مثل التاريخ وقضية المرأة، لم تتمكن كوليت الخوري من متابعة المسار الطبيعي والخط الروائي للأحداث. إنها تستخدم تقنيات السرد مثل الاسترجاع والاستباق لإيجاد الفراغ والتشويق في القصة وتقدمها خلال أربع طرق للازمنية كما تستخدم المدی والسعة والتواتر السردي في قصصها. الإنجاز الأكثر أهمية لهذه الأبحاث هو الاستفادة من المناهج الجديدة للنقد والتحليل الأدبي والعلوم الجديدة، بما في ذلك علم السرد في دراسة مختلف النصوص الكلاسيكية والحديثة مثل القصص القصيرة لكوليت الخوري.
دکتور مسعود باوان بوری، دکتور عبدالاحد غیبي، دکتور خلیل بروینی، دکتورة مهین حاجي زاده،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
تم دمج العلامات على نطاق واسع في حياة الإنسان كأداة مهمة لنقل الرسائل والمعنى. فيما يتعلق بهذا، حاول علم السيميائية أن يصف موقف العلامات في حياة الإنسان اليومية خلال فك رموز العلامات في الظواهر المختلفة. لإبراهيم نصرالله أعمال رائعة حصدت العديد من الجوائز في مهرجانات مرموقة. رواية حرب الكلب الثانية من أعماله التي حازت على جائزة بوكر باللغة العربية، مما يبرز الحاجة إلى البحث عنها. حاولت الدراسة الحالية دراسة هذه الرواية باستخدام الطريقة السيميائية من أجل فهم هذه الرواية بشكل أفضل، وتحديد وتصنيف الأدوات والقنوات التي استخدمها الكاتب لرواية السلوكيات غير اللفظية لشخصياته. تظهر نتائج البحث أن إبراهيم نصرالله في هذه الرواية الفانتازية، التي تحمل موضوعاً مليئاً بالخوف والقلق، قد استخدم حقول دلالية مرتبطة مثل الغضب والقلق والخوف والمفاجأة في مواقف مختلفة. كما أن له قدرة خاصة على وصف الشخصيات والمشاهد، وباستخدام عناصر مختلفة، يخلق جواً من الخوف والقلق للقارئ، مما يفاجئه بأحداث مختلفة. توضح دراسة نص الرواية أن المؤلف قد استخدم ما مجموعه ۱۳۵ علامة غير لفظية في هذه الرواية، والتي تحتوي وظيفة الاستبدال على معظم الوظائف وقد تم استخدام وظيفة التأكید ۳ مرات فقط. وتشير النتائج إلى أن السلوكيات الصوتيّة تلعب الدور الأهم في إيصال معاني العلامات غير اللفظية. استخدم نصرالله الحقول الدلالية ذات الصلة في مواقف مختلفة. الغضب، وبالتالي، الصراخ هو أحد أكثر المواضيع المستخدمة في هذه الرواية وضوحا. یسبب خوف الناس وقلقهم من كونهم مثل بعضهم البعض في الشعور بالكراهية. بالإضافة إلى ذلك، حب راشد لزوجته خالد. في المشاهد المختلفة للرواية، يلعب التفكير أيضا دورا لا يمكن الاستغناء عنه. المفاجأة هي موضوع آخر شائع الاستخدام في هذه الرواية لأن جو الرواية جعل هذا أمرا لا مفر منه. بشكل عام، يمكن الاعتراف بأن نصرالله يمتلك إتقانا خاصا في جذب الجمهور لقراءة الرواية. أيضا لإبراهيم نصرالله قدرة خاصة في توصيف الأشخاص والمشاهد؛ خلق نصرالله باستخدام عناصر مختلفة، جوّاً مرعباً من القلق والتوتر للقارئ، مما يفاجئ القارئ بأحداث مختلفة.
بشير أمين،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
ملخص
يعد مشهود محمد جمبا واحداً من الأدباء المعاصرين الملمين بتطوير الأدب العربي في نيجيريا. سافر إلى دول مختلفة لأغراض علمية وثقافية، وأسهم في نقل الصور الجميلة والمشاهد المتميّزة لكثير من البلدان وطبيعتها الجغرافية وظروفها المعيشة، وسلّط الضوء على تاريخ البلدان وأفكار سكانها وعاداتهم وتقاليدهم. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن تقنيات السرد في رحلاته لتقويم مدى توفر مكونات الخطاب السردي فيها وتحقيق نجاح أسلوبه في سرد الخطاب الرحلي. ولتحقيق هدف الدراسة، استخدم الباحث المنهج البنيوي مع الاستعانة بالمنهج الوصفي. وفي آخر المطاف، توصلت الدراسة إلى عدة النتائج، وأهمها: إن الرحلات المدروسة تتضمن كثيراً من التقنيات السردية، وأن الباحث أجاد في أسلوب سرد المكونات الأساسية في الرحلات. استخدم الأماكن المفتوحة والأماكن المغلقة لمجرى الأحداث، وحين يسرد زمن الأحداث دفعته الحاجة إلى استعمال الاسترجاع والاستباق. أما من حيث المدة الزمنية يميل الرحالة إلى الخلاصة والحذف لتسريع الأحداث والتجنب عن الأحداث الثانوية التي لا تسهم في السياق السردي، ثم استعمل الوقفة الوصفية والمشهد الحواري لتعطيل الأحداث ومنح الشخصيات فرصة تقديم مشاعرهم وعواطفهم دون التدخل من قبل الراوي وخلق التساوي بين زمن الحكاية وزمن السرد. استعمل المؤلف الشخصيات الأساسية والشخصيات الثانوية، وحوّل الراوي المؤلف إلى الراوي الثانوي في بعض السياق.
سمانه موسی بور، أ.م.د یوسف هادي بور،
المجلد ۲، العدد ۲ - ( ۲-۱۴۴۳ )
الملخّص
تعتبر أحدی العناصر المهمة في القصة هی "أقوال" الشخصيات. لأنها تكشف كلمات وأفكار وأرواح الشخصيات. كيفية نقل الأقوال من الكاتب إلى القارئ تتم من خلال "الراوي" وتذکر تحت عنوان "أساليب سرد الأقوال الروائیة" التي تتشكل على أساس علاقة الراوي بالشخصيات. الرواية الشهيرة والواقعية "أدرکها النسیان " للكاتبة الأردني المعاصرة سناء الشعلان هي واحدة من تلك الروايات التي استطاعت استخدام الحيل السردية المناسبة للشخصية والواقعة، وأن تستخدم الأساليب السردية الخمسة في نقل الروايات السردية لتصوير المناخ السياسي والاجتماعي الذي يحكم المجتمع السوري. الغرض من هذه الدراسة الوصفية التحليلية هو تحديد مقدار استخدام كل من هذه الطرق في المواقف المختلفة. تم استخدام كل من هذه الطرق لشرح غرض معين. وتشير النتائج إلى أن هذه الأساليب تبدأ من هيمنة الراوي في قصة التقرير السردي وتنتهي بالسيطرة الكاملة للشخصية في القصة (الطريقة الحرة المباشرة).غالبًا ما یتم استخدام التقرير السردي في حالات مثل مراقبة الإيجاز وتجنب الأوصاف التفصيلية للأحداث، وقد تم استخدام الكلام المباشر أكثر في شرح البعد النفسي والمعرفي للشخصيات وتصوير مشاعرهم الداخلية في التعامل مع حقائق المجتمع.
أوراس نصيف جاسم محمد،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
البطل هو الشخصية الرئيسة في قصة تخييلية ما. وقد قلّ استخدام هذا المصطلح في الدراسات السردية الحديثة؛ لما انطوى عليه مفهومه من لبس؛ ولعسر الإحاطة به علميًا. فالبطل/الفاعل السردي هو محور اهتمام الراوي القديم أكثر من اهتمامه بالحدث، ولاسيما في الأخبار القديمة لأنه يجسد ضمير هوية الأمة المؤدلج للاوعيها الجمعي. والبطل العربي يكون (بطلاً نسقيًا) في العقل الجمعي، لما له من أهمية بالغة في المتخيل السردي المنتج للأنساق الثقافية، إذ صارالبطل رمزاً للقبيلة، تستمد منه الشجاعة والإقدام في النصر وفي الهزائم والخسائر. لقد استفدنا في هذا البحث من المنهج الوصفي التحليلي بهدف دراسة الفاعل السردي الرئيس في أيام العرب بشکل عام، وكتاب الجمهرة أيام العرب لعمر بن شبّة البصريّ بشکل خاص، والذي تفرد بذكر حرب البسوس بتفاصيلها كافة- مع ما سبقها من أحداث ووقائع- أهمية تفوق أهمية الحدث في البنية السردية للأثر أحيانًا. وقد قسّمنا البحث على مبحثین، وفقا لأنواع الفاعل السردي في كتاب جمهرة في أیام العرب: فاهتم أولهما بالكشف عن الفاعل السردي العادل، وما ناله من تغييب ثقافي مارسه خطاب الثقافة السلطوي، ويمثل هذا البطل (البَرَّاق بن روحان)، وأما المبحث الثاني للبحث فقد عرض ثنائية (الثبات والتحول) في شخصية الفاعل السردي، ومثلته شخصيتا (كُليب والمهلهِل). و وصلنا إلی بعض النتائج منها أن كتاب الجمهرة في أیام العرب، يستمر برواية أحداث جديدة تتمحور حول الشخصيات نفسها بعض الأحیان، لكن بامتداد زمني لاحق، ودوافع سلوكية مختلفة، تتحول بعض الشخصيات من الهامشية والسطحية في نسقيتها إلى وظيفة البطل النسقي/ وحدة مركزية في تحريك بؤرة الحبكة مثل حرب البسوس.
مهین حاجی زاده، عبدالاحد غیبی، سهیلا کاظم علیلو،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
يعد التحليل السيميائي أحد أكثر الطرق استخداما وفعالية لتحليل النصوص المختلفة والأعمال الأدبية والفنية. تفتح السيميائية نافذة على عالم جديد للجمهور من خلال فك رموز الإشارات والعلامات. أحد المنظرين المعاصرين في مجال السيميائية هو الفرنسي فيليب هامون؛ تستند نظريته على أربعة مبادئ: ۱) أنواع الشخصيات وقد صنفها هامون إلى ثلاث فئات هي: الشخصيات الإشارية، والشخصيات الاستذكارية، والشخصيات المرجعية، التي تضم الشخصيات التاريخية، والأسطورية والمجازية والاجتماعية، ۲- مستویات توصیف الشخصیّة، ۳- مدلول الشخصیّة، و۴- دالّ الشخصیّة. تحاول الدراسة الحالية القائمة على المنهج السيميائي تحليل وانعكاس هذه النظرية في رواية فرانكشتاين في بغداد لأحمد سعداوي. نظرا لتعدد الشخصيات في هذه الرواية، يتم النظر في الشخصيات الأربعة الرئيسية لشسمة وهادي العتاگ وإیليشوا وفرج الدلال. تشير نتائج البحث إلى أن الشخصيات المختارة هي شخصيات إشارية استخدمها الراوي للتعبير عن أفكاره، وفي الواقع، من خلال تضمينها في الرواية، فقد عرض أفكاره التحررية والوطنية. يتم التعبير عن مدلول الشخصيات في الغالب من خلال تقديم الراوي لها. يستخدم سعداوي الجمل باهتمام خاص لتعريف القارئ بالمستوى الفكري والعقلي للشخصية المستخدمة. على مستوى التوصيف، قدّم سعداوي بعناية خاصة جميع الخصائص الجسدية والنفسية والاجتماعية للشخصيات. تم اختيار اسم الشخصيات أيضا بهوس معين.
علی دودمان کوشکي، یکتا بهمني،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
تدرس الدراسة الحالیة الرومانسية الاشتراكية في رواية «رجال في الشّمس» للکاتب الفلسطیني الموهوب غسّان کنفاني في مجال الروايات الأدبیة. غالبًا ما يطور المؤلف في هذا الكتاب مفاهيم مثل التعاطف والمقاومة والتضحية بالنفس والنضال وبهذه الطریقة في شكل الرومانسية الاشتراكية ، يشرح حالة المجتمع وينتقد دور الحكومة الفاسدة وعجز الشعب كما يناقش الاضطرابات الاجتماعية وحقوق الطبقة الضعيفة والإمبريالية وصراع التقاليد والحداثة ویصور الجراح والجروح التي ألحقتها الصهيونية العالمية بنسیج الاقتصادی والثقافة المجتمعها بقلم جمیل. من السمات البارزة لهذا النوع أنه من الممكن تحقيق أسلوب المؤلف في السرد و الراوي والخصائص العامة واستخدام اسالیب المؤلف الخاص. لذلك ، في هذه المقالة ، حاول المؤلفون شرح مبادئ الواقعية الاشتراكية في هذه القصة باستخدام ميزات مثل الفعل و فکرة القصة القوية والوقت والمكان والحجم ونوع التعبير السردي وكذلك علاقة السبب والنتيجة بين الظواهر. ومفاهيم مثل التعبير العاطفي عن السرد ، وعدم الرضا عن الوضع الحالي ، والاختفاء في مساحات أخرى ، تعكس مناهضة الاستبداد في هذه القصة أكثر من ذي قبل يُظهر البحث، أن المؤلفين من خلال دراسة أطر الرومانسية الاشتراكية وأيضًا تطبيق أفكار جديدة تتمحور حول الواقعية الاشتراكية ، قد توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأنواع الجديدة قد جعلت تعزيز المستوى الفكري للناس اولویتها ومن ثم ، فإن المحتوى المحدث لمثل هذه القصص يهدف إلى تصميم إنجاز جديد من خلال تفكيك الأنواع السردية القديمة التي لا تلبي احتياجات مجتمع اليوم، من أجل إثراء ثقافة مجتمعه على مستوى العالم. تم تحليل هذه الدراسة بطريقةالمنهج التحلیلی تعتمد على معايير مناسبة للرومانسية الاشتراكية في الأعمال السردية وأيضًا على أساس الاستنتاج الاستقرائي-من الجزء إلى الكل.
هومن ناظمیان، جیلا عظیمی،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
التاريخانية الجديدة مقاربة نقدية ظهرت کرد فعل ضد التیارات السیاقية والتاریخانية القدیمة. التاریخانیون الجدد یعتبرون التاريخ مجموعة من الخطابات المتصارعة ویهتمون بالأصوات المهمشة والخطابات الغائبة عن السلطة ویعتقدون بأنّ المؤرخین لایسجلون الأحداث التاریخية بعینها بل یکتبون تفاسیرهم وروایاتهم لتلک الأحداث متأثرین بخطاباتهم. فالتاريخ ذو ماهية خطابية ويعتبر نوعاً من السرد. رواية دروز بلغراد حکاية حنا یعقوب؛ هي رواية تاريخية للروائي اللبناني ربیع جابر وقد نال الجائزة العالمية للرواية العربية عام ۲۰۱۱م. يهدف المقال إلی دراسة هذه الرواية وفق التاریخانية الحدیثة؛ لدراسة العلاقات بین الرواية وصراع الخطابات التاریخية فیها. تفید الدراسة بأنّ الرواية تصف ستة خطابات في أواخر حیاة الإمبراطورية العثمانية: خطاب الحکم العثماني، خطاب الدول الأوروبية، خطاب انفصال البلقان، خطاب المحابیس الدروز، خطاب اللبنانیین المسیحیین وخطاب الرعایا المسلمین فی بلقان. و ترکز الرواية علی الخطابات المهمشة والغائبة عن السلطة: ضحایا العنف الطائفي والظلم الحکومي وممثلوهم في رواية المحابیس الدروز من جهة وحنا یعقوب وأسرته من جهة أخری. حاولت الرواية أن تعرض صورة إیجابية للمحابیس الدروز المنفیین إلی بلقان علی العکس من الخطاب الرسمي للحکم العثماني.
ابوالحسن امین مقدسی، رئوف توکلي، میثم کرمي عنایت،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
الأدب حصیلة ذهن الإنسان وإنّ لتحلیل الأفعال الذهنیة تأثیرٌ في تطویر النقد الأدبي. وقد استطاع علم التحلیل النفساني کمصدر یربط بین الأدب وعلم النفس أن یعکس مواضیع المجتمع ومشاکله على ضوء مفاهیم التحلیل النفساني بعدما دخل إطار الأدب ودرس النصوص الأدبیة وشخصیاته وأحواله الداخلیة. وقد قامت الکاتبة السعودیة قماشة العليان في روایة «عیون قذرة» بإعادة خلق شخصیات الروایة من منظور التحلیل النفساني وقد عنیت بتأثیر الطلاق في ظهور أنواع الاضطرابات النفسانیة عند أبناء الأسرة. وتهدف هذه الدراسة إلی تحلیل تأثیر ظاهرة الطلاق علی أفعال شخصیات هذه الروایة وتأثره بها عبر منهج توصیفي تحلیلي وفي إطار نقد التحلیل النفساني لفروید ومستندة إلی نظریتي الاضطراب وآلیة الدفاع لکي تستخرج مکونات الطلاق وتمهد الأرضیة للاستیعاب الأفضل. تدل نتائج هذه الدراسة إلی أن شخصیتي الروایة الرئیسیتین تصابان في ظروف مختلفة باضطرابات نفسانیة واقعیة ومؤذیة للنفس واضطرابات أخلاقیة بعد هدم کیان الأسرة ونظراً إلی ذلك لجأتا إلی آلیات الدفاع وفقاً لموقع ظهور الاضطراب لحمایة أنفسهم من الحقائق و الصراعات النفسیة التي لا تطاق.
نعیم عموري، بروین خلیلي، مسعود باوان پوري،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
الواقعیة السحریة تعني الجمع والمزج بین الواقع والسحر والخیال؛ أي الواقع واللاواقع. العجائبية ظاهرة حاضرة في الروایة العربیة، یتجلی من خلالها اهتمام الكاتب العربي باستكشاف شكل كتابة الرواية من خلال عبور الحدود التقليدية للرواية مع فتح المجال لفئة التساؤل عن الواقع من خلال هذا الشكل الجديد من السرد. ظهر هذا الاتجاه الأدبي في الروايات العربية ومؤلفيها، ومن بينهم أحمد خالد توفيق (۱۹۶۲-۲۰۱۸ م)، وهو من رواد أدب الرعب في الأدب العربي المعاصر. كتب توفيق مؤلفات وروايات طويلة في هذا المجال. ومن أشهر رواياته هي "في ممر الفئران" المستوحاة من قصته السابقة "أسطورة أرض الظلام" رقم ۶۸ من سلسلة کتاب ماوراء الطبيعة. يتناول أحمد توفيق في هذه الرواية القضايا الاجتماعية في مصر على ضوء أدب الواقعية السحرية؛ بلون الخوف والسحر والخيال والرعب والظلام والأسطورة وغيرها؛ لذلك يهدف هذا البحث إلى إعادة قراءة أحداث الرواية بالمنهج الوصفي-التحليلي بهدف الكشف عن الأبعاد الاجتماعية والسياسية للرواية. أمّا أهم النتائج التي توصلنا إليها فهي: إنّ الروائي أحمد خالد يصور المجتمع المصري وكيفية مواجهته بالفقر والجهل والظلام والخوف من الأعداء. يتحدث خالد عن مشاكل شعبه وهي اليأس والحرمان واضطهاد الأعداء مثل أمريكا وإسرائيل وغيرها. يشرح لنا الروائي كل هذا من خلال الواقعية السحرية بخيال واسع وتقنيات مختلفة، ويمزج عناصر الواقع مع الخيال والأساطير اليونانية مثل أوديسيوس، وبروميثيوس، وما إلى ذلك، ويصف الشخصيات الأسطورية والرهيبة بعناية.
الهام کاظمي، جهانگیر امیری، یحیی معروف، مریم رحمتي ترکاشوند،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
يعدّ تحليل الخطاب النقدي من الآليات اللغوية الحديثة التي تبحث عن العلاقات الكامنة بين اللغة والأیديولوجيا للمجتمع. والنتيجة التي تترتب على هذا البحث هي كشف الغطاء عن القيم الخلقية والأیديولوجة التي تنطوي ضمن الخطاب النقدي. هذه القالة ترمي إلى دراسة رواية "احدب بغداد" للكاتب العراقي المعاصر رياض القاضي اعتماداً على المنهج الوصفي-التحلیلي وعلی أساس آلية تحليل الخطاب النقدي بمستوياته الوصفية والتفسيرية والبيانية وعلى ضوء نظرية "نورمان فيركلاف" لتحليل الخطاب؛ النظرية التي تبتني علی أنّ الخطاب النقدي یستخدم كاداة لرصد و تحليل التغيرات الاجتماعية والثقافية إلى جانب أدوات أخرى . وقد برع الكاتب في إعطاء صورة واضحة المعالم عن المجتمع العراقي بتوظيفه آلیات السرد الناجحة واللغة السهلة والبعيدة عن الغموض والتعقيد والصور الفنية المؤثرة . ومن أهمّ النتائج التي حققتها دراستنا للرواية عبر آلیات الخطاب النقدي هو أنّ خطاب السلطة المتمثلة في الاحتلال والاستبداد فرض هيمنته وأيديولوجيته على المجتمع العراقي الذي يرزح تحت وطاة الاحتلال الأميركي وويلات الاستبداد، ما أدى إلى اضطراب القيم والثوابت وتفشي الفساد السياسي والاجتماعي والأخلاقي وانتشار الاختلاس والسرقة والاختطاف والاغتيال والقتل والتهريب والتمييز والظلم والخيانة والتفكك الأسري و... في ربوع المجتمع.
جمال طالبي قره قشلاقي،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
«سجين المرايا» عنوان رواية لسعود السنعوسي الروائي الكويتي الذي بدأها بهذه الجملة من طاغور الهندي (إنّ من يحمل مصباحه خلف ظهره لا يرى غير ظلّه أمامه) وبهذه العبارة يحاول الكاتب أن يعبّر عن محتوى الرواية بعبارة مختصرة موجزة فلسفية، ويلامس من خلالها أعمق المعاني الموجودة فيها. ليست هذه الرواية مجرد رواية درامية رومانسية، بل يظهر من خلال تفاصيلها أنّها تدور حول البحث عن الذات واكتشاف الهوية المشتتة والضائعة والجري وراء السعادة. تلعب الزمكانية دوراً فعالاً في تسريع وتجديد مسار أحداث الرواية، وهي تقنية تعدّ لدى الكثير من النقاد من أهمّ البنى السردية لفهم وتصوّر الأحداث في البناء الروائي. فانطلقت هذه الدراسة إلى معالجتها وبيان صور تمظهرها المختلفة ودلالاتها عبر منهجها الوصفي ـ التحليلي. توصّلت الدراسة بعد عرض الموضوع وتحليله إلى أنّ تمظهرات البنية الزمكانية في الرواية يغلبها الطابع الزماني أكثر من المكاني؛ لأنّ الرواية تسرد الجانب المعنوي لقصة معاناة عبد العزيز بطل الرواية الذي عاش حياة الوحدة والتشاؤم. كما هو بيّن أنّ الزمن داخل الرواية تطغى عليه آلية الاسترجاع أكثر من الاستباق؛ لأنّ حبك الأحداث في الرواية يتمركز على الماضي. وأخيراً، إنّ جمالية الهيكل البنائي السردي تكمل في تسريع السرد وتبطئته وما يحتويان من خلاصة ومشهد ووقفة؛ حيث أحدثت هذه الآليات في مجملها نغماً متكاملاً يروي قصة بطل (عبد العزيز) يعاني من الوحدة والغربة ويحاول استعادة ذاته والكشف عن هويته.
زهرا صفرپور، دکتر اکرم روشنفکر، دکتر امیرحسین رسول نیا، دکتر محسن سیفی،
المجلد ۳، العدد ۱ - ( ۹-۱۴۴۳ )
الملخّص
لا تعدّ الرواية نوعاً من السرد فحسب؛ بل لديها طاقة تامة للدراسة على أساس نظريات النقد المعاصر، إثر إستیعابها لتقنيات الكتابة. فمتی رُکّبت بنيتها على الإطار ترکیباً صحیحاً، تتمتّع باستعداد تام لتبرز ثنیّاتها التحتانیة عن هیئتها علی أساس النقد البنیوی ظهورا خیرا و في الوقت نفسه، تقدّم نظرية تودوروف نظاماً هندسياً ناضجاً لنقد الروایة؛ إذ تربح تلک النظریة عن فکرة البنیویین الجماعية. فتودوروف يعتقد بثلاثة مستويات فی هندسة الروایة. المستوى الأول هو نص الرواية الذي يتم توفيره وفقاً لتخزين مفردات المؤلف في صفحات الرواية و يتم ترميز المفردات بمدى قدرة المؤلف، فتقع الکلمات قدر ابتكاره جنباً إلی جنب، من ثمّ يتطلب إدراکها خبرة تقنية. لذلك نضطرّ عند مراجعة النص، إلى استیعاب تقنيات الكتابة لنتمكن من تمييز النقاط المشتركة وتحديد المفارقات تحدیداً یؤدي إلى معرفة إفتنان المؤلف في النص. فإن عبرنا النص، فالمستوى الثاني لهندسة الرواية من وجهة نظر تودوروف هو التسلسل. تستهدف هذه المقالة، دراسة رواية حارث المياه لهدى بركات على أساس تسلسل تودوروف السردي، فتستخدم المنهج الوصفي التحليلي. أمّا أهمّ النتائج، فهي أن هذه الرواية فيها سلسلة رئيسة وسلسلة فرعية و شبه سلسلة ذات تضمین (قصة إنطوائیة) وأقصوصات تضمینیة (أقصوصات منطویة عند السرد) والتناوب في السرد. تتسع حارث المياه لمقارنة وجوه تودوروف السردیة سعة تامة؛ لأنها تحتوي على الوجوه الإخبارية والغيرالإخبارية و فیها أمثلة مختلفة في الأقسام الغيرالإخبارية، من ذلك: الطلبی بقسمیه الإلزامي والتمني ثم الافتراضي بقسمیه الشرطی والتوقعی.
ولي بهاروند، نعیم عموری، پروین خلیلی،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
يشرح الخطاب، العلاقة بين اللغة والمجتمع؛ لأن الخطاب هو استخدام اللغة للتأثير على الجمهور. نشأ تحليل الخطاب النقدي من علم الاجتماع وهو أحد المناهج النقدية الحديثة التي تأثر بالآراء الفلسفية لميشال فوكو وماركس وفرويد ويعتقد أنّ هناك علاقة جدلية بين اللغة والمجتمع. أحد رواد هذا المنهج هو نورمان فيركلاف الذي ترتكز نظريته على ثلاثة مستويات: الوصف والتفسير والتبيين. تعد رواية نادي السيارات لعلاء الأسواني من أشهر الروايات العربية المعاصرة التي تشرح أيديولوجية السلطة والظروف الاجتماعية والسياسية بأسلوب حداثي في المجتمع المصري. في هذا المقال، نحاول تحليل الخطاب النقدي لهذه الرواية على ضوء المستويات الثلاثة لنظرية نورمان فيركلاف وذلك من خلال التمسك بالمنهج الوصفي- التحليلي. تظهر النتائج أن المفردات والتراكيب مثل اختيار صيغة الأمر واستخدام ضمائر الجمع بدلاً من ضمائر المفرد تصف التضامن والأيديولوجية الشمولية والتضاد والتقابل، وتوضح التناقض في شخصية الكوو التي تضطهد المصريين وتطيع الأجانب. ويصف التكرار خطاب الاحتجاج والمقاومة ضد الاستعمار، والمكان الأهم هو "نادي السيارات" حيث تحدث هناك الأحداث المهمة من قبل الأجانب والبريطانيين. على مستوى التفسير، يشير التناص التاريخي إلى النصوص السابقة مثل الآيات القرآنية والروايات والأحداث التاريخية مثل الهولوكوست والهاجانا وديكتاتورية هتلر وجرائمه ضد الإنسانية. على مستوى التبيين يشرح المؤلف إيديولوجية الاستعمار المصري والسلطة في شكلي سلطة بريطانية على مصر بشكل قوي وكذلك سلطة الإنجليزي جيمس على العبيد المصريين بشكل ضعيف في الرواية. يعكس الأسواني ثورة المظلوم ضد الظالم، وأهم أهدافه تدمير الاحتلال البريطاني واستقلال مصر، وبهذه الطريقة يعكس المؤلف الكرامة والإنسانية التي دُمرت تحت براثن المستعمرين.
فاطمه احمدی، طاهره چالدره، عالیه نوری،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
خصص الله سبحانه وتعالى سورة لنبيه يوسف عليه السلام في القرآن الکریم، وقام العارفون بتطبيق حقائق القرآن مع باطن الانسان في تفسیر آیات الأنفس وعرضوا بذلك افكاراً في غاية الدقة والصفاء حول الحقيقة الانسانية. واننا نشاهد الكثير من نماذج التفسیر والتأویل في أبيات الشاعرين: ابن الفارض وجلال الدّین محمّد الرومي البلخي (مولانا). وهذه المقالة اهتمت بدراسة «حقائق وظرائف قصة سيدنا یوسف(ع)» عبرالتأمل في ابيات الشعر لهذين العارفين الكبيرين. وتجدون في البحث الحاضر أولاً: تأویلات مشترکة لهذين الشاعرين حول وصف جمال یوسف عليه السلام وتفسيرهما وتحليلهما لأمر رائحة قميص سيدنا یوسف عليه السلام، ومن ثم بيان رؤية الشاعر جلال الدین الرومي حول يوسف (ع) وزلیخا وطول فترة سجن النبي یوسف(ع). وأمّا النتائج فتُبيّن لنا كيف انهما يرون أنّ النبي يوسف (ع) سلطان العشق وجمال یوسف (ع) هما من تجلّيات جمال الحق كذلك اعتبر ابن الفارض رؤیا النبي یوسف (ع) في ابياته بانها کنایة للعارفين بالله الذين كُشف لديهم وجود الله الحق تبارك وتعالى، لكن مولانا جلال الدّین الرومي لايقدم رؤية تأويلية لهذا الموضوع . بينما فسر ابن الفارض عودة البصر الى عيني النبي يعقوب بقميص يوسف، بانه يجسد بلوغه مقام الجمع بين قميص یوسف (ع) والنبي یعقوب (ع)، لكن مولانا يعتبر قميص النبي یوسف (ع) رمزا للعلوم الکشفية. ويعتبر الشاعر الرومي زلیخا رمزا للدنیا كما يفسر سبب طول فترة سجن النبي يوسف(ع) ویُحيل ذلك إلى توجهه للمخلوق الذي هو بدوره سجين وأسير في هذه الدنیا الفانية.
رجاء ابوعلی، مائده ظهری عرب،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
المیتاقصّ Metafication أو المیتاسرد هو نمط لكتابة الروایة وظاهرة ولیدة سرد مابعد الحداثة ومن ممیزاتها التجریب وكسر الأنماط المألوفة للروایة. لاشك أن المیتاسرد نوع من الانزیاح في السرد الروائي والمیل إلی إنتاج رؤیة جدیدة وخطاب جدید یسود علی الخطاب المتعارف لدی الجمیع. وعلی هذا الأساس، تفتح المیتاسردیة أكثر من أفق أمام المتلقي. كذلك إنها تعني "القصة عن القصة" أي حدیث الروایة عن ذاتها وتوصیف عالمها الداخلي وتناقش تصوراتها النقدیة حول السرد. بید أن محاولة المیتاسرد في كسر الأسلوب القدیم وهدمه وبنائه من جدید في إطار مختلف، هو ما جعل منها تقنیة ما بعد حداثیة. الجدیر بالذكر بأنّ "ویلیام غاس" هو من أبرز الذین استخدموا هذا المصطلح في الدراسات النقدیة. إنّ ظاهرة المیتاقص حظیت باهتمام الباحثین وأخذوا یطبقونها علی عدد كثیر من الروایات العربیة وغیرها؛ ومن هنا أتت فكرة هذا البحث في تطبیق ملامح المیتاسردیة وأشكالها في روایة "عزازیل" لیوسف زیدان وذلك اعتماداً علی المنهج الوصفي- التحلیلي. ومن ثم، یهدف هذا البحث إلی استكشاف الأشكال المیتاسردیة في الروایة المذكورة من خلال تحلیل نصها الروائي لتبیین إبداعات الكاتب. ومن النتائج التي توصلنا إلیها في هذا البحث هي أن یترائی أسلوب المیتاسرد في هذه الروایة عبر مظاهر مثل: الإشارة إلی الكتابة، تمرد الشخصیات علی المؤلف، كسر التتابع الزمني وغیرها من التقنیات المیتاسردیة.
کبری روشنفکر، سمیرا حیدری راد،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
للسیرة الذاتیة النسائیة دور بارز في تجسید إیدئولوجیة الکاتبة. إنَّ کتابة المرأة تبرهن علی أنّها تهتمّ اهتماماً بالغاً بـقضایا هامّة في المجتمع. والکاتبة تحاول أن تعزز مكانتها من حیّز الهامش إلی حیّز المرکز خلال سیرتها الذاتیة. بعبارة أخری؛ السیرة الذاتیة النسائیة تختلف عن الأنواع الأدبیة الأخری تؤکّد علی ذات المرأة وتدافع عنه تجاه المجتمع الذکوري وهي أفضل طریقة لتجسید هواجس النساء العربیات. تهدف هذه الدراسة باعتماد المنهج الوصفي-التحلیلي إلی تحلیل إیدئولوجیة المرأة في سیرتها المعنونة بـ "الصرخة" لرضوی عاشور؛ الکاتبة المصریة المعاصرة، وذلک على ضوء النقد الثقافي. الصرخة هي الجزء الثاني من کتاب «أثقل من رضوی» لرضوی عاشور التي روت فیها تجربتها الخاصة والعامة؛ وهي عودة مرضها الصعب متزامناً مع ما کان یجري في مصر خلال أعوام (۲۰۱۳-۲۰۱۰م). تهدف الدراسة إلى التعرف علی السمات البارزة لکتابة المرأة في تمثیل فکرتها خلال السیرة الذاتیة. وتوصّلت إلی نتائج أهمّها؛ إنّ رضوی -الکاتبة المثقّفة التي تتحدث عن النساء اللاتي أثّرن في حیاتها- تطمح للإشارة إلی دور الثقافة والاجتماع في تکوین هویة المرأة العربیة. وهي المثقّفة التي ترکّز علی حضور النساء ودورهنّ في المجتمع العربي. أمّا هاجس رضوی الرئیس في قضیة المرأة العربیة فهو الاهتمام بـتعلیم المرأة العربیة. رضوی هي التي تبیّن أفکارها الرئیسة بالنسبة إلی المرأة بصورة مکررة. وذلک للبحث علی إصلاح وتطوّر المجتمع العربي في مجال قضیة تعلیم البنات وزواجهنّ المبکر، عدم الثقة بالنفس، غیاب النساء في الکتب بسبب هیمنة الأدب الذکوري، وخوف المرأة العربیة من الإقبال علی الکتابة عن ذاتها بسبب الحرمان الذي قد أصاب المجتمع العربي.
علي خالقي، عاطي عبيات،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
إنَّ تحلیل الخطاب النقدي یعدّ من النظریات المتقدّمة في دراسة الخطاب. إنّ النظرية تتعامل مع اللغة، وتساعد من خلال النصّ و الکلام علی خلق السلطة الإجتماعیّة و السیاسیّة. و کان نورمان فیرکلاف أوّل من طوّرَ الدراسة في تحلیل الخطاب النقدي. أحمد السعداوي الروائي العراقي (۱۹۷۳-حتّی الآن) کتب روایة "فرانکشتاین في بغداد" وحاز علی جائزة البوکر العربیة. هادي العتاك (بائع عاديات في أحد أحياء وسط بغداد)، كان يقوم بجمع بقايا جثث ضحايا التفجيرات الإرهابية خلال شتاء ۲۰۰۵م؛ ليقوم بلصق هذه الأجزاء فينتج كائناً بشرياً غريباً، سرعان ما ينهض ليقوم بعملية ثأر وانتقام واسعة من المجرمين الذين قتلوا أجزاءه التي يتكوّن منها. مصائر شخصيات متداخلة خلال المطاردة المثيرة في بغداد وأحيائها. یدور البحث في ثلاث مستویات: الأوّل «مستوی الوصف» الذي یعالج نسج الخارجي للنصّ، والثاني «مستوی الشرح» الذي یبحث عن الإیدئولوجیا الموجود في نصّ الروایة، الثالث «مستوی التفسیر» و هو دراسة عن النسج الداخلي للنصّ و تُعدّ الفکرة و العاطفة مغزی هذا النصّ. نقدر أن نلخّص نتائج البحث فیما یلي: الوصف في بنیة نصّ الروایة یرکّز علی عنصر التکرار، و التناص «روایة أخری بین هذه الروایة»، وکذلک من جهة تشبیه العبارات التي تتمیّز الروایة عن سائرها. وکذلک مستوی الشرح ینحصر في إیدئولوجیا التي تدور أحداث الروایة في إحدی أحیاء بغداد القدیمة، بحيّ البتاون، المعروف بإختلاط سکانه من جنسیات مختلفة وطوائف ومذاهب متجانسة. ومن جهة التفسیر تلعب العاطفة في هذه الروایة دوراً إیجابیاً؛ حیث تحدث الوقائع المشمئزة من إنفجار أو سائر الحملات الإرهابیة. والمنهج الذي اعتمدناه في البحث، هو الوصفي التحلیلي الذي یعالج روایة "فرانکشتاین في بغداد" علی ضوء رؤیة نورمان فیرکلاف.
مظاهر شریفی، علی سليمي، علی اکبر محسنی، مریم رحمتی،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
إنّ الدراسة البنيوية للرواية، كنوع أدبي ممتاز، من خلال تحليل المكوّنات الداخلية ووصف العلاقات بين هذه الاجزاء، تؤدي إلى توضيح مکنوناتها الخفیة. إنّ الروائي والمفكر الفرنسي الشهير «كلود برمون» فتح باباً جدیداً في هذ المجال، إنّه تأثر بأفكار البنيويين الأوائل وخاصةً بآراء «براب» بتصميم نمط جديد للتحليل البنيوي للسرد؛ نمط يمكن تكييفه مع أي لغة وأیّ أسلوب. وفقاً لهذه النظرية، إنّ السرد هو مجموعة متناغمة وذات صلة من المتواليات التي تشكل بنية القصة. يؤدي تجميع هذه المجموعات إلى تعزيز المخطّط العام للسرد. إنّ شخصيات القصة تلعب بما يتناسب مع وجودها وتأثيرها في السرد دوراً في تشكيل الحبكة وسلسلة الأحداث. روایة «زرايب¬العبيد» للمؤلفة اللیبية «نجوی¬بن¬شتوان» عمل روائیّ ممتاز جدير للاهتمام من ناحية البنية والمحتوی. يدور موضوعها المأساوي حول نظام العبودية المسيطرة علی المجتمع الليبي خلال سنوات الاحتلال العثماني والاستعمار الإيطالي. هذا المقال یدرس بمنهج وصفي-تحلیلي هذه الروایة وشخصياتها، أفعالهم وردود أفعالهم، في سياق السرد وسيتم فحص مسار الأحداث علی اساس نظریة برمون. یحاول البحث، تحليل میزات الشخصيات المركزية للرواية والمؤثرات في تغييرها. النتائج التي حصلت علیها هذه الدراسة وفقاً لنموذج برمون، هي أنّ ترتيب الأحداث وتطورها وتسلسلها فی الروایة ذات انسجام واتساق فنیّ يعبّر عن المجتمع وظروفه المأساوي وأنّ الشخصيات فیها ديناميكية ومتعددة الأدوار لديهم قدرة الاختيار ففي لحظات مختلفة یلعبون أدواراً متباینة فتؤدي أفعالهم أحياناً إلى النجاح وأحياناً الی الخیبة.
امید جهان بخت لیلی، سید اسماعیل حسینی اجداد، شهرام دلشاد،
المجلد ۳، العدد ۲ - ( ۳-۱۴۴۴ )
الملخّص
إنَّ السرد الفسيفسائي أسلوب من أساليب السرد العربي الحديث تمّ استخدامه في العديد من الروايات الجديدة. يمتاز هذا الأسلوب السردي بالتداخل والتناقض والتشظي والتشابك والتفکك. يولّدُ عبر توظيف هذه التقنية نصّ روائي متشابك من حيث العناصر الذاتية والرئيسة للسرد كالزمن والمكان والشخصية كما يتجاوز السرد عن الطريقة التقليدية من حيث العناصر الإطارية وتميل الرواية نحو الشعر والمسرحية والقصة القصيرة. جاء هذا المنهج السرديّ تلبية للحاجات السردية العربية في مسار تطورها ونضجها وظهر ليفکّك المنطق السردي القديم المرتکز علی الخطية والاتّساق. نظراً لأهمية التعرف علی الأنساق السردیة الجديدة، تتوخی هذه المقالة بالاعتماد علی المنهج الوصفي التحلیلي لدراسة هذا الأسلوب في رواية "رَمل الماية" للروائي الجزائري الشهير واسيني الأعرج الذي یبحث فیها عن سبل تعبیریة جدیدة. تظهر النتائج أنَّ "رَمل المایة" من أقرب الروايات من البنية السردية الفُسَيفسائية. واسيني نظراً للبنية المقتبسة في سرده للرواية المذكورة من "ألف ليلة وليلة" يخطو نحو التجديد والإبداع فيضفي بدوره علی السرد التراثي أحداثاً جديدةً داعياً إلی تقديم الفكرة الجديدة والتجربة الروائية المتشظية، إذ یقوم بتحطيم المنطق السردي القديم مضموناً وصياغةً فیتولد من شفتيه نص سردي مفكك متشظِّي يتّسم بالتعددیة والتشابك. انطلاقاً من هنا، نجد أنّ الوصف يهيمن علی الرواية، والسارد يهتمّ بالجماليات اللغوية والدلالات والتعابير النابضة الرائعة فيقدم الأشياء والذوات والشخصيات بالوصف ولايعتني بكينونة السرد وتطوره؛ فالسرد يتحول إلی كتابات إعلامية مانیفستية عبر هذه الأوصاف المكثفة، كما أن هذه البنية انتهت إلی تداخل الأزمنة والأمكنة وعدم اختيار الخيط الزمكاني المتسق. الزمن والمكان لم يحددا في السرد، فالأحداث تجري في الأمكنة والأزمنة المختلفة، فهما یتمتعان بالتداخلات والتمازجات والقفزات والاستباقات الكثيرة فيدوران بين الحاضر والماضي والشمال والجنوب والدنيا والآخرة، كما أنّ الشخصیة والذات أیضاً اتسما بالتعددية والتداخل فالرواية تفتقد الشخصية الرئيسة بل هناك عدة شخصیات تظهر في السرد علی حدة، وفي النهاية اللغة والبنية فيها تمتازان بالانسيابية الملحوظة والنقل بين الحالات الشعرية والقصصية والعامية والفصحی؛ فهي في كل حال تتجاوز اللغة السردية المعتادة بفضل حركيتها وديناميتها.
.png)
