المجلد 5، العدد 3 - ( 1445 )
المجلد 5 العدد 3 صفحات 93-116 |
الرجوع إلی قائمة المجلدات
جامعة کاشان ، golafrooz4519908401@gmail.com
الملخّص: (3141 المشاهدة)
يعد اكتشاف العلاقات التناصية والعمليات اللغوية التي تحكم مساحة النص دائماً أحد أكثر الموضوعات إثارة للاهتمام بالنسبة لعلماء اللغة. في السبعينيات، قدم مايكل ريفاتر (1978)، وهو عالم لغوي وسيميائي فرنسي أمريكي، نظريته في القراءة السيميائية مع وجهة نظر مفادها أن النص الأدبي عبارة عن بنية معقدة ويمكن فحصها من زوايا مختلفة. إنّ القراءة السيميائية عند ريفاتر هي نظرية في القراءة النصية تقوم على أن النص الأدبي هو فعل تواصلي يحدث بين المؤلف والقارئ. باستخدام العلامات يغرس المؤلف معنى في النص ويفهم القارئ معنى النص من خلال تفسير هذه العلامات. يرى ريفاتر بأنّ النص الأدبي له بنية متعددة الطبقات. المستوى الأول من النص هو المستوى الظاهر أو المستوى الصفري الذي يفهمه القارئ في المقام الأول. المستوى الثاني للنص هو مستوى فك التشفير أو المستوى الأول، حيث يفهم القارئ المعنى الأعمق للنص من خلال فهم العلامات والعلاقات بينها. المستوى الثالث للنص هو مستوى الإنتاج أو المستوى الثاني، حيث ينتج القارئ معنى جديدا لنفسه من خلال التفاعل مع النص. تتكون هذه النظرية من المخالفات، عملية التراكم، الأنظمة الوصفية، الهیبوغرام والمصفوفة. أجري هذا البحث بأسلوب وصفي-تحليلي بهدف قراءة سيميائية لرواية «الشمس في يوم غائم» للكاتب السوري الشهير حنا مينا. تشير نتيجة هذا البحث إلى أن مصفوفة النص عبارة عن شبكة من العلاقات الدلالية بين مختلف الأشكال الناقصية التي تشكل البنية الدلالية للنص. نتيجة التركيز على البنية اللغوية في هذا العمل هي المصفوفة التي تم تحديدها في نص الرواية وهي «إسقاط النظام البرجوازي». هذه المصفوفة عبارة عن شبكة من العلاقات الدلالية بين الهیبوغرامات الثلاثة «الطبقة البرجوازية» و«الیقظة الاجتماعیة» و«الانتفاضة العامّة». في هذه المصفوفة، يتم تقديم الطبقة البرجوازية باعتبارها السبب الرئيسي لعدم المساواة والتمييز في المجتمع. تتمتع هذه الطبقة بالثروة والسلطة وتستخدم هذا المنصب لاستغلال الطبقات الدنيا في المجتمع. نتيجة هذا الاستغلال هي الصحوة الاجتماعية لدى الشعب، مما يجعل الناس يسعون إلى تغيير النظام القائم. يمكن أن يؤدي هذا التغيير إلى إنهاء النظام الرأسمالي وإنشاء مجتمع أكثر عدالة. نظر لاعتماد هذا النقد السيميائي على التفسير الشخصي للقارئ، يمكن القول بأنّ هذه النظرية ذاتية إلى حد كبير.
الکلمات الدليلة: لسيميائية، ميخائيل ريفاتر، «الشمس في یوم غائم»، القراءة الاستكشافية، القراءة السيميائية، السردانیة العربیة
قائمة المصادر
1. ابراهیم، عبدالله (1443). مهارات القراءة والكتابة، الأردن: دار النشر العلمي للمؤلفين والمترجمين.
2. ألين، جراهام (2001). التناص، ترجمة بايام يازدانجو، طهران: المركز.
3. باينده، حسين (2018). النظرية الأدبية والنقد، المجلد الثاني، طهران: سمت.
4. الجرادي، محمد (2009). الرمز في الثقافة العربية، عمان: دار شؤون الثقافة.
5. الحمداوي، جمیل (1997). السیموطیقا و العنونة، مجلة عالم الفکر، الکویت، وزارة الاعلام، مجلد 25. عدد3. صص 111-79.
6. خمیس، عبد الله (1443ق). تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، القاهرة: دار الشروق.
7. رستمي، يعقوب (2018). نظرية القراءة، طهران: مطبعة جامعة طهران.
8. ريفاتر، مايكل (2009). معالم الشعر، ترجمة علي‌رضا نبيلو شهركاني، طهران: نشر المركز.
9. سيلدن، رامان وبيدسون، بيتر (2004). دليل النظرية الأدبية المعاصرة، ترجمة عباس مخبر، طهران: تصميم جديد.
10. الشفیعي الكدكني، محمد رضا (2018). النقد الأدبي، طهران: سخن.
11. صفوي، كوريش (2021). مقدمة في علم اللغة في دراسات الأدب الفارسي، طهران: علمي.
12. عبدي، صلاح‌الدین؛ ذوالفقاری، اکرم (2023). قراءة تفکيکية للقصة القصيرة («یا ایها الکرز المنسي» للزکریا تامر نموذجا)، دراسات في السردانية العربية، 5 (10)، صص 75-53.
13. عید، عبدالرزاق (1979). عالم حنا مینه، الروائي، بیروت: دارالآداب.
14. القحطانی، محمد بن عبدالله (1443ق). مهارات القراءة والكتابة، الأردن: دار النشر العلمي للمؤلفين والمترجمين.
15. كالر، جوناثان (2008). البوتيكات البنائية (البنيوية واللسانيات ودراسة الأدب)، ترجمة كوريش صفوي (1386)، طهران: مينوي خورد.
16. کاسوحة، مراد (1991). الرؤیة الإیدیولوجیة والمورث الدیني في ادب حنا مینه، دمشق: دارالذاکرة.
17. مندور، محمد (1428ق). الأدب العربي، بغداد: دار النهضة العربية.
18. موشن، أندرو (2015). الشعر: مقدمة قصيرة جداً، ترجمة علي رضا غزو (1393)، طهران: النشر الطبعات الثالثة.
19. مینه، حنا (2008). الشَّمسُ في یومٍ غائِمٍ، الطبعة الثامنة، بیروت: دارالآداب للنشر والتوزیع.
20. نامور مطلق، بهمن (2021). مدخل إلى التناص (نظريات وتطبيقات)، طهران: سخن.
21. هاشمي امجد، صادق؛ خرمي‌سرحوضکي، مهدی؛ مجیدی، حسن؛ نوری‌کیذقانی، سیدمهدی (2023م)، دراسة سيميائية سردية في المقامة السمرقندية للحريري علی أساس نظرية غريماس للنموذج العاملی، دراسات في السردانية العربية، 5 (10)، صص 148-127.
22. Abdi, Salahuddin; Zulfiqari, Akram (2023). Analyzing the short story ("Ya Iha al-Karz al-Mansi" by Al-Lazkaria Tamer al-Maqqa). Derasat fi al-Sardaniyah al-Arabiya, 5 (10), pp. 53-75, [in Persian].
23. Allen, Graham (2001). Intertextuality. Trans. Payam Yazdanjo, Tehran: Center, [in Persian].
24. Al-Qahtani, Muhammad bin Abdullah (2020). Reading and writing skills, Dar al-Nashar al-Alami for authors and translators. [in Arabic].
25. Eid, Abdul Razzaq (1979). Alam Hana Mina, Al-Rawai. Beirut, Dar al-Adab. [in Arabic].
26. Gammer, Moshe (2004). The Caspian Region: The Caucasus. Routledge. [DOI:10.4324/9780203005125]
27. Goldmann, Susan (2023). Reading Comprehension: Theory and Practice. The Guilford Press.
28. Hamdawi, Jamil (1997). "Al-Simutiqa and Al-Anuna". Alam Al-Fikr Magazine, Volume 25. Number 3. 111-79, [in Arabic].
29. Hashemi Amjad, Sadegh; Khormi-Sarhoudki, Mehdi; Majidi, Hassan; Nuri-Kizghani, Seyyed Mehdi (2023). "A semiotic study of coldness in al-Hariri's al-Samrqandiya maqama based on Grimas's theory of the global model". Derasat fi al-Sardaniyah al-Arabiya, 5 (10), pp. 127-148, [in Persian].
30. Hopkins, John. 2005. La the'orie se'miotique litte'raire de Michael -Riffaterre: Matrice, intertexte et inter pre'tant. Cahiers de narratologio. [DOI:10.4000/narratologie.37]
31. Ibrahim, Abdullah (2021). Reading and writing skills, Dar al-Nashar al-Alami for authors and translators. [in Arabic].
32. Kaler, Jonathan (2008). Constructivist boutiques (structuralism, linguistics and the study of literature). Trans. Koresh Safavi. Tehran: Minoy Khord, [in Persian].
33. Kasouha, Murad (1991). Al-Rawiya al-Ideology and Walmorth al-Dini fi Adab Hana Minah. Damascus, Dar al-Dhakira. [in Arabic].
34. Khamis, Abdullah (2021). Teaching Arabic language for non-native speakers. Dar al-Sharooq. [in Arabic].
35. Mandur, Muhammad (2007). Arabic literature. Dar al-Nahda al-Arabiya. [in Arabic].
36. Mina, Hana (2008). Al-Shams in a cloudy day. Beirut, Dar al-Adaab for publication and distribution. [in Arabic].
37. Motion, Andrew (2015). Poetry: A Very Short Introduction. Trans. Alireza Ghazoh. Third Publications. [in Arabic].
38. Namur Motlat, Bahman (1979). An introduction to intertextuality (theories and applications). Tehran: Sokhn. [in Persian].
39. Payandeh, Hossein (2018). Literary Theory and Criticism Volume 2. Tehran: Samt. [in Persian].
40. Rifater, Michael (2009). The signs of poetry. Trans. Alireza Nabilo Cheharkani. Nashr-e Markaz. [in Persian].
41. Riffaterre, Michael (1983). Text Production. New York: Columbia University Press.
42. Riffaterre, Michael (1987). Semiotique de la poesie. Trans. Jean Jacques Thomas. Paris: Seuil.
43. Rostami, Yaqoub (2018). Theory of reading. Tehran University Press. [in Persian].
44. Safavi, Koresh (2021). Introduction to Linguistics in Persian Literature Studies. Tehran: Elmi. [in Persian].
45. Selden, Raman and Yedson, Peter (2004). A Guide to Contemporary Literary Theory. Trans. Abbas Mokhbar. Tehran: New Design. [in Persian].
46. Shafi'i Kodkani, Mohammad Reza (2018). Literary criticism. Tehran: Sokhn. [in Persian].
| Rights and permissions | |
 | This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |