الروافد الفلسفية للسرديات الحديثة وإشكالية امتلاك المعرفة لتوظيفها في الخطابات المقدّسة

المؤلفون
ثريا رحيمي 1
جهانگير ولدبيگي 2
1 دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة تربيت مدرس، طهران، إيران
2 أستاذ مساعد، قسم الإلهيات، جامعة فرهنکيان، إيران
المستخلص
دراسة الأصول الابستيمولوجية والفلسفية التي رافقت المناهج النقدية، هي السبيل الذي يمكّننا من استيعاب النظريات النقدية الوافدة والوقوف على أبرز مفاهيمها التنظيرية وإجراءاتها التطبيقية قبل إعمالها في الساحة النقدية، حيث ينبغي أن لا ننظر إلى مناهج مثل السرديات على أنها مجرد أدوات نقدية يتوسل بها في تحليل الخطابات الأدبية، إذ هي استثمرت مجموعة من الروافد الفلسفية في بناء مشروعها النقدي، والتي تبدأ من أرسطو لتصل إلى آفاق حديثة متجلية في نظريات ما بعدالحداثة، وتكمن جذورها في مجموع الفلسفات الموضوعية، والوضعية المنطقية، والظواهرية الهيجلية، ومبادئ كانط الذاتية. من هذا المنطلق، تتحدد غاية بحثنا في بيان مدى أهمية الوعي بالأسس الفلسفية للسرديات وإشكالية امتلاك المعرفة لفهم النصوص الأدبية، خاصة الخطاب القرآني المقدس بتوظيف إجراءاتها النقدية، باعتماد المنهج الوصفي-التحليلي وذلك عن طريق رصد لأهم الخلفيات الفلسفية التي رافقت السرديات في مسيرتها التاريخية ودراسة توظيفها في بعض النماذج النقدية. ويصل البحث إلى أن هناك مقولات يستفيد منها المنهج السردي في بناء مشروعه النقدي مثل موت المؤلف، الإطاحة بالذات الإنسانية التي أدت إلى دحض الشخصية في الرواية، لا نهائية المعنى وغيرها من المقولات التي لا تتفق وبناء النص القرآني، وحضور المؤلف فيه، والشخصيات الحية الحاضرة التي تتحرك في فضاء قصصه، التي لايمكن عدها كائنات ورقية منسوجة من التخيّل، کما تظهر هذه الإشکالية في دراسة موضوع السارد في الخطاب القرآني معتمدة علی النموذج السردي؛ إذ مسّت بقدسية هذا الخطاب نتيجة توظيف المنهج توظيفا ميکانيکياً دون الالتفات إلی تباعد طبیعة السارد القرآني والإنسان المؤلف السارد في النصوص البشریة. ورغم أن البحث لاينفي إمكانية الاستفادة من الإجراءات التحليلية التي جاءت بها السرديات في مرحلتي البنيوية وما بعدها، خاصة مع العلم بأن توظيفها يمكننا من تحقيق بعض النتائج الفنية، ولكنه يؤكد على لزوم استيعاب النماذج النقدية في أصولها الفلسفية وأبعادها الإبستمولوجية للتطرق إلى دراسة الخطاب القرآني على أساس استخدام آليات البحث السردي الحديث في سبر أغواره، لأن توظيف هذا المنهج اختيار معرفي وإيديولوجي لا تنفصل نتائجه عن مقدماته.
الكلمات الرئيسية
المناهج النقدية
الأصول الفلسفية
البنيوية
ما بعد البنيوية
السردانية العربية
الخطاب القرآني

عنوان المقالة English

The Philosophical Foundations of Modern Narratives and the Challenge of Acquiring Knowledge in order to Apply them to Sacred Discourses

المؤلفون English

Soraya Rahimi 1
Jahangir Valadbeigi 2
1 Ph.D. of Arabic Language & Literature, Department of Arabic Language and Literature, Tarbiat modarres University, Tehran-Iran
2 Assistant Professor, Department of Theology, Teachers' University, Iran
المستخلص English

The study of the epistemological and philosophical foundations that have accompanied critical methodologies is the key to comprehending critical theories and understanding their core theoretical concepts and practical procedures before applying them in the field of criticism. It is imperative not to regard methodologies such as narratology merely as analytical tools for interpreting literary discourses. These methodologies have drawn upon a variety of philosophical sources in constructing their critical projects, beginning with Aristotle and extending to contemporary horizons manifest in postmodern theories. Their roots can be traced to a range of philosophical traditions, including objectivist philosophies, logical positivism, Hegelian phenomenology, and Kantian principles of subjectivity. From this perspective, the objective of this is to highlight the importance of understanding the philosophical foundations of narratology and the issue of knowledge ownership in understanding literary texts, particularly the sacred Qur'anic discourse, through the use of its critical methodologies. It adopts a descriptive-analytical approach by examining the key philosophical backgrounds that have accompanied narratology throughout its historical development and analyzing its application in certain critical models. The research concludes that there are concepts from narratology that contribute to its critical framework, such as the death of the author, the negation of the human subject leading to the dismissal of characters in fiction, and the infinity of meaning—concepts that conflict with the structure of the Qur'anic text. The presence of the author within the Qur'anic discourse and the living, active characters who move within its narrative space cannot be considered as mere fictional constructs. This issue is further evident in the study of the narrator within the Qur'anic discourse, relying on the narratological model. The use of this methodology risks diminishing the sanctity of the Qur'anic text due to a mechanical application of the method, without considering the fundamental differences between the Qur'anic narrator and the human author in literary texts. Although the research does not deny the potential benefit of analytical methods introduced by narratology, particularly from structuralism and its subsequent stages, it emphasizes the necessity of understanding critical models in their philosophical foundations and epistemological dimensions to effectively engage with the Qur'anic discourse. Utilizing this approach involves a conscious choice that merges both cognitive and ideological considerations, where the outcomes are intrinsically linked to its philosophical and theoretical premises.

الكلمات الرئيسية English

Critical methodologies
Philosophical foundations
Structuralism
Post-Structuralism
Arabic Narratology
Qur'anic discourse
ابراهيم، عبدالله وآخرون. (1990م). معرفة الآخر؛ مدخل إلى المناهج النقدية الحديثة. بيروت: المركز الثقافي العربي.
ابراهيم، عبدالله وآخرون. (1990م). معرفة الآخر؛ مدخل إلى المناهج النقدية الحديثة. بيروت: المركز الثقافي العربي.
إبراهيم، السيد. (1998م). نظرية الرواية دراسة مناهج النقد الأدبي في معالجة فن القصة. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.
إبراهيم، السيد. (1998م). نظرية الرواية دراسة مناهج النقد الأدبي في معالجة فن القصة. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.
أبو ديب، كمال. (1984م). الحداثة، السلطة، النص. مجلة فصول. المجلد 4. العدد 2. صص 34-63.
أبو ديب، كمال. (1984م). الحداثة، السلطة، النص. مجلة فصول. المجلد 4. العدد 2. صص 34-63.
اشرفي، بتول وآخرون. (1394ش). خويشكاري‌هاي موجود در داستان‌هاي قرآن برمبناي ديدگاه پراپ. مجلة پژوهش‌هاي ادبي و بلاغي. السنة 3. العدد 4. الشتاء 1394ش. صص 26-55.
اشرفي، بتول وآخرون. (1394ش). خويشكاري‌هاي موجود در داستان‌هاي قرآن برمبناي ديدگاه پراپ. مجلة پژوهش‌هاي ادبي و بلاغي. السنة 3. العدد 4. الشتاء 1394ش. صص 26-55.
اشرفي، بتول وآخرون. (1393ش). بررسي خويشكاري‌ها و شخصيت‌پردازي در داستان حضرت سليمان (ع) در قرآن كريم بر اساس‌نظر پراپ. مجلة زبان و ادبيات فارسي. السنة 67. الخريف والشتاء 1393ش. صص 25-47.
اشرفي، بتول وآخرون. (1393ش). بررسي خويشكاري‌ها و شخصيت‌پردازي در داستان حضرت سليمان (ع) در قرآن كريم بر اساس‌نظر پراپ. مجلة زبان و ادبيات فارسي. السنة 67. الخريف والشتاء 1393ش. صص 25-47.
ايكو، أمبرتو. (2007م). التأويل بين السيميائيات والتفكيكية، ترجمة سعيد بنكراد. بيروت: المركز الثقافي العربي.
ايكو، أمبرتو. (2007م). التأويل بين السيميائيات والتفكيكية، ترجمة سعيد بنكراد. بيروت: المركز الثقافي العربي.
بارت، رولان. (1993م). مدخل إلی التحلیل البنیوي للقصص، ترجمة منذر عیاشي، ط1، بیروت: مركز لإنماء الحضاري للدراسة والترجمة والنشر.
بارت، رولان. (1993م). مدخل إلی التحلیل البنیوي للقصص، ترجمة منذر عیاشي، ط1، بیروت: مركز لإنماء الحضاري للدراسة والترجمة والنشر.
البطحاوي، هادي شعلان. (2016م). مرجعيات الفكر السردي الحديث. الطبعة الأولی. عمان: دار الرضوان للنشر والتوزيع.
البطحاوي، هادي شعلان. (2016م). مرجعيات الفكر السردي الحديث. الطبعة الأولی. عمان: دار الرضوان للنشر والتوزيع.
بلاوي، رسول وآخرون. (1395ه.ش). ریخت‌شناسی قصه حضرت موسی (ع) در قرآن كریم بر اساس نظریه ولادیمیر پراپ، مجلة پژوهشنامه معارف قرآني، السنة9، العدد27، شتاء 1395، صص161-177.
بلاوي، رسول وآخرون. (1395ه.ش). ریخت‌شناسی قصه حضرت موسی (ع) در قرآن كریم بر اساس نظریه ولادیمیر پراپ، مجلة پژوهشنامه معارف قرآني، السنة9، العدد27، شتاء 1395، صص161-177.
بلوحي، محمد. (2002م). الخطاب النقدي المعاصر من السياق إلى النسق (الأسس والإليات). الجزائر: دار الغرب للنشر والتوزيع.
بلوحي، محمد. (2002م). الخطاب النقدي المعاصر من السياق إلى النسق (الأسس والإليات). الجزائر: دار الغرب للنشر والتوزيع.
بنكراد، سعيد. (2001م)، السيميائيات السردية مدخل نظري. الدار البيضاء: منشورات الزمن.
بنكراد، سعيد. (2001م)، السيميائيات السردية مدخل نظري. الدار البيضاء: منشورات الزمن.
بن يوسف، رياض، (2020م)، «التبئير في السردین القرآني والتوراتي»، مجلة إشكالات في اللغة والأدب، المجلد9، العدد2، صص10-26.
بن يوسف، رياض، (2020م)، «التبئير في السردین القرآني والتوراتي»، مجلة إشكالات في اللغة والأدب، المجلد9، العدد2، صص10-26.
بهنام، مينا. (1390ش). نگاهي به پژوهش‌هاي روايت‌شناسي زبان فارسي. نامه نقد (مجموعه مقالات نخستين همايش ملي نظريه و نقد ادبي در ايران). تهران: نشر خانه كتاب.
بهنام، مينا. (1390ش). نگاهي به پژوهش‌هاي روايت‌شناسي زبان فارسي. نامه نقد (مجموعه مقالات نخستين همايش ملي نظريه و نقد ادبي در ايران). تهران: نشر خانه كتاب.
تركماني، حسينعلى وآخرون. (1396ش). تحليل روايت‌شناختي سوره نوح (ع) بر مبناي ديدگاه رولان بارت و ژرار ژنت. مجلة پژوهش‌هاي ادبي- قرآني. السنة 5. العدد 3. الخريف 1396ش. صص 91-116.
تركماني، حسينعلى وآخرون. (1396ش). تحليل روايت‌شناختي سوره نوح (ع) بر مبناي ديدگاه رولان بارت و ژرار ژنت. مجلة پژوهش‌هاي ادبي- قرآني. السنة 5. العدد 3. الخريف 1396ش. صص 91-116.
تودوروف، تيزتيفان. (1982م). نظرية المنهج الشكلي؛ نصوص الشكلانيين الروس. ترجمة إبراهيم الخطيب، الطبعة الأولي. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية.
تودوروف، تيزتيفان. (1982م). نظرية المنهج الشكلي؛ نصوص الشكلانيين الروس. ترجمة إبراهيم الخطيب، الطبعة الأولي. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية.
جباري شهیل، ریاض. (2015م). الراوي مكوناً سردیاً؛ شكل الراوي في القصة القرآنیة أنموذجاً، مجلة كلية العلوم الإسلامية، جامعة النجف، المجلد2، العدد 35، صص414-441.
جباري شهیل، ریاض. (2015م). الراوي مكوناً سردیاً؛ شكل الراوي في القصة القرآنیة أنموذجاً، مجلة كلية العلوم الإسلامية، جامعة النجف، المجلد2، العدد 35، صص414-441.
جمعة، مصطفى عطية. (2019م). مأزق البنيوية وآفاق ما بعد البنيوية مناقشة هادئة لقضية ساخنة. مجلة فكر الثقافية. العدد 26، يونيو-سبتمبر 2019م.
جمعة، مصطفى عطية. (2019م). مأزق البنيوية وآفاق ما بعد البنيوية مناقشة هادئة لقضية ساخنة. مجلة فكر الثقافية. العدد 26، يونيو-سبتمبر 2019م.
الجودي، لطفي فكري محمد، (2015م)، «الخطاب السردي في النص القرآني؛ خصوصية الرؤية وإبداعية المشهد»، مجلة التواصلية، المجلد1، العدد1، صص 147-192.
الجودي، لطفي فكري محمد، (2015م)، «الخطاب السردي في النص القرآني؛ خصوصية الرؤية وإبداعية المشهد»، مجلة التواصلية، المجلد1، العدد1، صص 147-192.
حمود، وداد مكاوي، (2013م)، «زمن الاسترجاع السِّيَريِ في سورتي البقرة وآل عمران»، مجلة المصباح، العدد 12، شتاء 2013، صص 179-211.
حمود، وداد مكاوي، (2013م)، «زمن الاسترجاع السِّيَريِ في سورتي البقرة وآل عمران»، مجلة المصباح، العدد 12، شتاء 2013، صص 179-211.
حمودة، عبدالعزيز. (1998م). المرايا المحدبة من البنيوية إلى التفكيك. الكويت: عالم المعرفة.
حمودة، عبدالعزيز. (1998م). المرايا المحدبة من البنيوية إلى التفكيك. الكويت: عالم المعرفة.
الدواي، عبدالرزاق. (1992م). موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر. الطبعة الأولي. بيروت: دار الطليعة.
الدواي، عبدالرزاق. (1992م). موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر. الطبعة الأولي. بيروت: دار الطليعة.
ديكارت، رينية. (1988م). تأملات ميتافيزيقية في الفلسفة الأولی. ترجمة: كمال الحاج. الطبعة الرابعة. بيروت: منشورات دويرات.
ديكارت، رينية. (1988م). تأملات ميتافيزيقية في الفلسفة الأولی. ترجمة: كمال الحاج. الطبعة الرابعة. بيروت: منشورات دويرات.
روجر، آلان. (1996م). الحوار الخاص. جريدة الأهرام. 24/12/1996. العدد 40195. القاهرة.
روجر، آلان. (1996م). الحوار الخاص. جريدة الأهرام. 24/12/1996. العدد 40195. القاهرة.
سرحان، سمير. (1991م). حالة النقد الآن من النقد الحديث إلى البنيوية. مجلة إبداع. مصر. العدد 15. مايو 1991م. صص 37-43.
سرحان، سمير. (1991م). حالة النقد الآن من النقد الحديث إلى البنيوية. مجلة إبداع. مصر. العدد 15. مايو 1991م. صص 37-43.
سعد الله، محمد سالم. (2007م). الأسس الفلسفية لنقد ما بعد البنيوية. الطبعة الأولي. سوريا: دار الحوار.
سعد الله، محمد سالم. (2007م). الأسس الفلسفية لنقد ما بعد البنيوية. الطبعة الأولي. سوريا: دار الحوار.
السيد، وجيه يعقوب. (2014م). مناهج النقد الروائي. الطبعة الأولی. الكويت: مكتبة آفاق.
السيد، وجيه يعقوب. (2014م). مناهج النقد الروائي. الطبعة الأولی. الكويت: مكتبة آفاق.
صدقي، حامد. و گنج خانلو، فاطمه. (1395ش). تحليل ساختار روايي داستان حضرت سليمان (ع) و ملكه سبا بر پايه الگوي روايي گريماس. مجلة پژوهش‌هاي ادبي قرآني، السنة 4. العدد 3. الخريف 1395. صص 23-46.
صدقي، حامد. و گنج خانلو، فاطمه. (1395ش). تحليل ساختار روايي داستان حضرت سليمان (ع) و ملكه سبا بر پايه الگوي روايي گريماس. مجلة پژوهش‌هاي ادبي قرآني، السنة 4. العدد 3. الخريف 1395. صص 23-46.
عكاشة، شايف. (1992م). نظرية الأدب في النقدين الجمالي والبنيوي في الوطن العربي. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية.
عكاشة، شايف. (1992م). نظرية الأدب في النقدين الجمالي والبنيوي في الوطن العربي. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية.
غنيمي هلال، محمد. (1973م). النقد الأدبي الحديث. بيروت: دار العودة.
غنيمي هلال، محمد. (1973م). النقد الأدبي الحديث. بيروت: دار العودة.
غقالي، نجاة. (2012م). فاعلية استخدام نظرية السردية في دراسة النصوص الأدبية المعاصرة. مجلة الآداب والعلوم الإنسانية. جماعة الحاج لخضر. باتنة. الجزائر. العدد 9، جوان 2012م. صص 289-308.
غقالي، نجاة. (2012م). فاعلية استخدام نظرية السردية في دراسة النصوص الأدبية المعاصرة. مجلة الآداب والعلوم الإنسانية. جماعة الحاج لخضر. باتنة. الجزائر. العدد 9، جوان 2012م. صص 289-308.
فاضل، ثامر. (1994م). اللغة الثانية في إشكالية المنهج والنظرية والمصطلح. بيروت: المركز الثقافي العربي.
فاضل، ثامر. (1994م). اللغة الثانية في إشكالية المنهج والنظرية والمصطلح. بيروت: المركز الثقافي العربي.
الفرج، مرتضي. (2009م). الفلسفة الغربية وقراءة النص. مجلة البصائر. العدد 44. بيروت. صص 94-148.
الفرج، مرتضي. (2009م). الفلسفة الغربية وقراءة النص. مجلة البصائر. العدد 44. بيروت. صص 94-148.
الكردي، عبد الرحيم. (2014م). نقد المنهج في الدراسات الأدبية. القاهرة: مكتبة الآداب.
الكردي، عبد الرحيم. (2014م). نقد المنهج في الدراسات الأدبية. القاهرة: مكتبة الآداب.
كنعان، شلوميت ريمون. (1995م). التخييل القصصي؛ الشعرية المعاصرة. ترجمة حسن حمامة. الأردن: دار الثقافة للنشر والتوزيع.
كنعان، شلوميت ريمون. (1995م). التخييل القصصي؛ الشعرية المعاصرة. ترجمة حسن حمامة. الأردن: دار الثقافة للنشر والتوزيع.
لالاند، أندرية. (2008م). موسوعة لالاند الفلسفية. ترجمة: خليل أحمد خليل. بيروت: عويدات للنشر والطباعة.
لالاند، أندرية. (2008م). موسوعة لالاند الفلسفية. ترجمة: خليل أحمد خليل. بيروت: عويدات للنشر والطباعة.
المرزوقی، سمیر، وشاكر، جمیل. (1911م). مدخل إلى نظریة القصة تحلیلا وتطبیقا، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.
المرزوقی، سمیر، وشاكر، جمیل. (1911م). مدخل إلى نظریة القصة تحلیلا وتطبیقا، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.
مرتاض، عبد الملك. (1990م). القصة الجزائرية المعاصرة. الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب.
مرتاض، عبد الملك. (1990م). القصة الجزائرية المعاصرة. الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب.
مفتاح، محمد. (1990م). مجهول البيان. الطبعة الأولي. المغرب: الدار البيضاء.
مفتاح، محمد. (1990م). مجهول البيان. الطبعة الأولي. المغرب: الدار البيضاء.
وغليسي، يوسف. (2008م). إشكالية المصطلح في الخطاب النقدي العربي الجديد. الطبعة الأولي. الجزائر: منشورات الاختلاف.
وغليسي، يوسف. (2008م). إشكالية المصطلح في الخطاب النقدي العربي الجديد. الطبعة الأولي. الجزائر: منشورات الاختلاف.
وغليسي، يوسف. (2002م). النقد الجزائري المعاصر من اللانسونية إلى الألسنية. الجزائر: المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية.
وغليسي، يوسف. (2002م). النقد الجزائري المعاصر من اللانسونية إلى الألسنية. الجزائر: المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية.
هاشمي، قاسمية. (2016م). الخلفيات الفلسفية للنقد الأدبي. مجلة علوم اللغة العربية وآدابها. العدد9. جولية 2016م. صص 114-135.
هاشمي، قاسمية. (2016م). الخلفيات الفلسفية للنقد الأدبي. مجلة علوم اللغة العربية وآدابها. العدد9. جولية 2016م. صص 114-135.
هوار، عبدالله. (2017م). النظرية النقدية في عصر ما بعد الحداثة. الأردن: دار غيداء للنشر والتوزيع.
هوار، عبدالله. (2017م). النظرية النقدية في عصر ما بعد الحداثة. الأردن: دار غيداء للنشر والتوزيع.
يوسف، احمد. (2007م). القراءة النسقية؛ سلطة البنية ووهم المحايثة. الطبعة الأولی. الجزائر: منشورات الاختلاف.
يوسف، احمد. (2007م). القراءة النسقية؛ سلطة البنية ووهم المحايثة. الطبعة الأولی. الجزائر: منشورات الاختلاف.