بنية القصص القرآنية وأسلوبها علی أساس آراء المفسرين الشيعة

المؤلف
عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی -ایران-رشت-
المستخلص


صورت العدید من الأمور القیمة والمفیدة علی شکل قصص قرآنیة في القرآن الكريم ویمکن القول بأن القصص فی القرآن الكريم هي مجموعة مختارة من قصص الأمم السابقة التي تم السعي منها لتحقيق غرض خاص بحیث أن الأهداف والآثار هي، في الواقع حقیقة واحدة وملازمة. لذلك جرت محاولة في هذا المقال لفتح نافذة جديدة على بنية القصص القرآنية وأسلوبها وقد تم ذلك بحسب آراء المفسرين الشيعة وتم البحث بهدف تحليل الأبعاد المختلفة للقصص القرآنية واستكشاف أهدافها وبنيتها وطرق معالجتها. يهدف هذا البحث إلى دراسة وتحليل عناصر القصص القرآنية بأسلوب خاص في تصوير القصص القرآنية بطريقة وصفية تحليلية.

تظهر نتائج البحث أن ممارسة سرد الروایات (الرواية) في القصص القرآنية يمكن تقسيمها إلى ثلاث فترات، الماضي والحاضر والمستقبل حسب زمن الأحداث. تروي بعض القصص القرآنية قصص الأنبياء والأمم السابقة من أجل تهدئة قلب الرسول وهداية المؤمنين الصادقين وتتضمن نصائح تتوجه نحو المخاطبین فی زمن الروایة (الأمم المعاصرة فی زمن النبي أو غيره من القراء). وتروي بعض الروايات الأخرى أحداث الحاضر أو ​​المستقبل القريب لعصر النبي وتصف قصص وأحداث حياة النبي مع قومه. كما تروی بعض الروايات الأخرى عن أحداث مستقبلية مروعة في الغالب، إما أن تحدث قريبًا جدًا ويشاهدها عن كثب أهل عصر النبي (على سبيل المثال، خبر الفتح الروماني للإيرانيين) أو أحداث قد تحدث في المستقبل البعيد. إن بنية القصص القرآنية وبغض النظر عن اختلافاتها الجوهرية والموضوعية مع القصص غير القرآنية، أي تفوق الأبعاد التربوية في التمسك بعناصر السرد من المقدمة إلى خلق الأحداث والعقبات في المواقف الصعبة وتوصيف الشخصیات أي تفوق الأبعاد و.......لها بنية مرغوبة ومعالجة خاصة بحیث من خلال الاستفادة من نسيج فني وبنية قوية وممتعة، يتم تقديم الروایة بشکل صادق وبأجمل طريقة.
الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة English

The Structure and Style of Qur’anic Stories According to Shi’ite Interpretations

المؤلف English

ziba kazemiyan
Faculty member, Department of Theology and Islamic Studies Islamic Azad University, Rasht, Iran.
المستخلص English

In the Holy Quran, numerous valuable and instructive concepts are presented as stories by God Almighty. As goals and works refer to a single truth, it should be pointed that the stories of the Holy Quran are a selective narration of previous nations with specific purposes. Accordingly, this article tries to open a new window onto the structure and method of Qur'anic stories based on an approach grounded in Shiite interpretations. The paper sets out to examine various dimensions of Qur'anic stories, exploring their aims, structure, and methods of processing. Hence, the elements of Quranic stories are examined base on a descriptive and analytical methodology.



It is suggted that the act of narration in Quranic stories can be divided into past, present and future according to the time of events. Some Qur'anic stories narrate the stories of previous prophets and tribes to reduce the suffering of the Prophet and guide the true believers; some other stories chronicle the events of the present or future of the Prophet's era, describing the stories and events of the Prophet's life with his fellowmen; others foretell maily horrific future events that will occur sooner or later. The structure of Quranic stories, regardless of its fundamental and thematic differences with non-Quranic stories, i.e. the superiority of instructive dimensions in adhering to the elements of storytelling including characterization and element of time/place, enjoys an appealing and special form as it takes advantage of artistic textual elements.

الكلمات الرئيسية English

Quranic stories
Shiite commentators
concepts
study of the structure and style of Quranic stories
منابع فارسی
1.قرآن کریم.
2.براهنی، رضا ،1368 قصه نویسی، تهران: انتشارات البرز.
3 .پراپ، ولادیمر1368، ریخت شناسی قصه، ترجمه مدیا کاشیگر، تهران: نشر روز.
4.حسینی ،سیدابوالقاسم1379، مبانی هنری قصه های قرآن، تهران: مؤسسه فرهنگی طه.
5.رجبی، محمود و همکاران1392، روش شناسی تفسیر قرآن، قم: جعفری.
6.رضایی اصفهانی، محمدعلی1392، منطق تفسیر قرآن(5)، قم: مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ع).
7.سرشار، محمدرضا1383 ، داستان های تاریخی مذهبی، نشریه راه مردم.
8. سعید عطیه مطاوع2006، الاعجاز القصص فی القرآن، قاهره: دارالأفاق العربیة.
9. سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم1382، یهودیت، قم: انتشارات آیات عشق.
10 .سیدقطب 1415 التصویر الفنی فی القرآن، بیروت: سینا نشر.
11.شجاع پوریان ولی الله 1392، «تأملی در شاخصه های قصه در قرآن»، ادب عربی (دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران)، دوره 5، شماره2.
12.طباطبایی، سید محمدحسین1377، داستان های قرآن و تاریخ انبیاء در المیزان، گردآوری و تدوین حسین فعال، تهران: سبحان.
13.طباطبایی، سید محمدحسین 1392، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، قم:انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
14.طبرسی، ابوعلی (بی تا)، تفسیر مجمع البیان، قم: آیت الله مرعشی.
15.قریشی، سیدعلی اکبر1390، قاموس قرآن، تهران: دارالکتاب الاسلامیه.
16.قنادی، صالح1385، آشنایی با معارف قرآن، تفسیر موضوعی(1) قصه های قرآن، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص).
17.محمدی اشتهاری، محمد1385، قصه های قرآن، تهران: مؤسسه انتشارات نبوی.
18 . معموری، علی1392، تحلیل ساختار روایت در قرآن، تهران: نگاه معاصر.
19 . میرصادقی، جمال 1382، ادبیات داستانی، تهران: انتشارات علمی.
20.میرصادقی، جمال1376، عناصر داستان، تهران: انتشارات علمی.
21.ولی زاده، علی1395، اشارات فنی به قصه های قرآن ،همدان: مفتون همدانی.
22.محمدی اشتهاری، محمد1385، قصه های قرآن، تهران: مؤسسه انتشارات نبوی.