سرديات الجماعة في الرواية العربية المعاصرة: قراءة ثقافية لرواية "أكراد، أسياد بلا جياد" لمصطفى سعيد.

المؤلف
المستخلص
ترتبط الرواية منذ نشأتها بهاجس ضرورة استجابة الكتابة لسؤال الحرية ولمعطيات العصر، وقد حاولت هذه الرواية بلورة عدة مفاهيم كالحرية والمتخيل والمجتمع والهوية... كما رفضت الرواية العربية أن تعيش على الهامش بلا حياة، وتحولت إلى صمام أمان يحمي الأمم من السقوط في هوة النسيان، ففي عالم متناقض وصعب تُصبح الحرية هاجس الأدب ومبتغاه وتصبح الهوية هاجس الأديب وبحثه الدؤوب.

ويتعلق السؤال هنا تحديدا بتحديات الرواية العربية وقضايا الهوية والحرية والتاريخ، فهل هي ضرورة حضارية للحرية؟ وهل تنشأ داخل الحاجة الثقافية التي لا يمكن الاستغناء عنها لأنها وجه الآخر الثقافي أمام عالم متحول ومنزلق؟ وهل هذه الرواية هي التاريخ المضاد للتاريخ الذي تصنعه المؤسسات الرسمية وهو تاريخ طوباوي مليء بالأكاذيب؟ فهل للرواية القوة من أجل قول تاريخ مسكوت عنه، والحفاظ على جسورالحوار التي تضيق كل يوم قليلا. تسعی هذه المقالة دراسة قضایا ثقافیة مترکزة علی المنهج الوصفي التحلیلي في روایة أکراد أسیاد بلا جیاد. إن رواية "أكراد أسياد بلا جياد" نموذج لسرديات الهوية القومية، وكما يشعر الأكراد بالأسى كانت الرواية كذلك تعبر عن مدى الألم والأسى الذي يشعر به كل كردي ومدى الألم المعبر عنه، ورغم السرد البطيء للرواية، ورغم أن لغتها تخلو من أي حشو وأي إضافات شعرية، وتظهر أحيـــــــــــانا مملة وصعبة القراءة، إلا أنه هناك رابط خفي بين السطور يقود القارئ إلى آخر الرواية، رواية تعبر عن مصير شعب اضطهده العالم ونسيه التاريخ، يجد القارئ نفسه وهو يتتبع خطـــــــــــــوات البطـــــــــــــل في بحثه عن صديقه شيروان، ويتتبع القارئ هوية قومية بحاجة الى تعريف من جديد.
الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة English

Ethnic Narrative in Contemporary Arabic Novel: A Cultural Reading of Kurds: Masters without Horses

المؤلف English

Kayyessah Mallah
المستخلص English

Since its emergence, novel has been concerned with the concept of freedom in relation to society. Kurds, Masters without Horses deals with several concepts such as freedom, imagination, society and identity. The Arabic novel, refusing to be pushed into social margins, has become a safety valve that prevents nations from falling into the pit of oblivion. The novel takes place in a complex world where freedom is the concern and goal of literature and identity is the concern of the writer. In this context, the main question concenrs the challenges of the Arabic novel in relation to identity, freedom and history. Is the novel a cultural necessity for freedom? Is it rooted in a cultural need, without which it is impossible to live? Is this the same anti-historical novel crafted by official institutions under the name of the History of the Utopia which is full of lies? Does the novel have the power to speak of the unspoken history and the power to protect the bridges of dialogue that are getting narrower and narrower every day? This article tries to study the cultural issues presented in novel from a critical framework. The novel is a prime example ethnic identity narration as it relates the pains and sufferings of the Kurds. Despite the language of the novel, which is devoid of poetic overtones and decorations, sometimes it tedious and difficult to understand it. The novel contains an implicit appeal which invites the reader to read the novel up to the end. It is a novel that expresses the fate of a nation and the oppression it has received from other countries. As with the protagonist, readers witness the redefinition of ethnic identity in this novel.

الكلمات الرئيسية English

ethnic identity
contemporary Arabic novel
Cultural Reading
Kurds
Masters Without Horses
Mustafa Saeed
Anderson, Benedict, (1999), Imaginary Groups, Muhammad Al-Sharqawi, translator, 1st Edition, Egypt: The Supreme Council of Culture.
Balkhin, Jannat, (2014), The Historical Narrative of Paul Ricoeur, 1st Edition, Beirut: Difaf Publications, Rabat: Dar Al Aman, Algeria: Publications of Difference.
Bouazza, Mohamed, (2014), Cultural Narratives; From Identity Politics to Politics of Difference, Edition 01, Amman: Difaf Publications, Rabat: Dar Al-Aman, Algeria: Diffusion Publications..
Al-Khuwaildi, Zuhair,(Lata),The implications of the social imaginary at Castor Yadis, in the civilized dialogue, website: www.ahewar.org.
Sun, Amartya, (June 2008), Identity and violence, an illusion of the inevitable fate, Translator: Sahar Tawfiq, The World of Knowledge series, Kuwait: The National Council for Culture, Arts and Letters.
Abdul-Jabbar, Faleh, (2008), In Conditions and Horrors, Social and Cultural Sources of Violence, 1st Edition, Lebanon, Dar Al Furat for Publishing and Distribution.
Al-Adwani, admirer, (2013), The Inheritance and the Novel Industry, Effects and Representations, 1st Edition, Beirut: Difaf Publications, Rabat: Dar Al-Aman, Algeria: Difference Publications.
Group of authors, (2015), Narrative and Identity, Studies in Biography, Self and Culture, Edited by: Jeans Bruckmeier, Donal Karbo, Abdel Maksoud Abdel Karim, translated, 1st Edition, Egypt, the National Center for Translation.
Mustafa Saeed,(2006), Kurds, Masters without Horses, 1st Edition, Beirut: Arab House of Science Publishers / Algeria: Al-Kifar Publications.
Maalouf, Amin, (1991), Deadly Identities, Readings in Belonging and Globalization, Translator: Nabil Mohsen, 1st Edition, Damascus, Dar Ward for printing, publishing and distribution.
Mustafa Saeed: There are many commonalities between the arts of cinema, storytelling, and the novelist, interviewed by Sardar Zanka,thewebsite:http://www.odabasham.net/%DPINK2D8%A7%D8%A8%D...%D8%A7%D8%AA/43583D8%A7%D8%A6%D8%A%D8D8%B5%D8%B7%Dimage%D8%A%D8%B3%D8%B9%Dphoto%D8%AF on April 23, 2019.