جماليات إبطاء السرد في القرآن الكريم؛ سورة يوسف نموذجًا

المؤلف
د. أيمن أحمد علي عبد اللطيف العوامري
مدير مركز نور للبحث والاستشارات العلمية، مصر.
10.52547/san.2.1.173
المستخلص
يستهدف هذا البحث بيان جماليات تقنيات إبطاء السرد في القرآن الكريم؛ متخذًا من سورة يوسف نموذجًا للتطبيق، ويتحرى البحث كشف اللثام عن جماليات استعمال القرآن الكريم تقنيات الحوار والوقفة، وتوظيف ذلك فنيًّا ودلاليًّا، ومدى تأثير ذلك في البناء القصصي، والآفاق الدلالية التي يفتحها ذلك التوظيف بما يتجاوز حدود السرد.يكتسب هذا البحث أهميته من كونه يتخذ من القرآن الكريم مادة لتطبيق المفاهيم والنظريات السردية النقدية، ولا شك أن ذلك يعطي الدراسة عمقًا وأهمية كبرى لا يمكن أن يمنحها أي نص آخر، كما أن أي دراسة تتعلق بالقرآن الكريم فهي دراسة تتسم بالخلود والبقاء؛ إذ تستمد بقاءها من الذكر الحكيم الذي حفظه الله -سبحانه- على مر العصور وكر الدهور.تُعَدّ هذه الدراسة ضرورية؛ لأن وقوع القصص في القرآن الكريم يثير إشكالية مفادها: مدى إمكان تطبيق النظريات النقدية على القرآن الكريم بوصفه نصًّا يتسم بأعلى درجات الفصاحة والبلاغة بغض النظر عن قائله العظيم -سبحانه.استند الباحث إلى المنهج الوصفي التحليلي الذي يرصد الظواهر التقنية لإبطاء السرد في سورة يوسف؛ بغية الوقوف على توظيف تقنية الوقفة، والحوار في بنية السرد، وتحليل هاتين التقنيتين؛ بغية الوصول إلى نتائج موضوعية.توصل الباحث إلى مجموعة من النتائج؛ لعل أهمها: كان لتقنية الحوار حضور كبير جدًّا في سورة يوسف؛ حتى إن الآيات الحوارية بلغ عددها إحدى وسبعين آية من مجموع ثمان وتسعين آية هي عدد آيات السورة وقد كان لهذه التقنية توظيفها الفني والدلالي الفريد. وأخيرًا، من خلال دراسة تقنيات السرد في هذه السورة وجدنا أن استخدام هذه الأساليب، بما فيها تقنية إبطاء سرعة السرد في سورة يوسف، تسبب توازنًا دلاليًا فيها.

الكلمات الرئيسية
جماليات إبطاء السرد
السردانية العربية
الوقفة
الحوار
سورة يوسف

عنوان المقالة English

The Aesthetics of Slowness in the Holy Quran: Yusuf Surah As a Case Study

المؤلف English

Dr. Ayman Ahmed Ali Alowaimiri
Director of the Noor Center for Research and Scientific Consulting, Egypt
المستخلص English

This research is entitled (Aesthetics of slowness in the narration of the Holy Quran) and with the aim of showing the aesthetics of the slowness technique in narration in the Holy Quran by considering Surah Yusuf as a practical Sample. This research intends to unveil the aesthetic techniques in the Holy Quran, namely the techniques of dialogue and pause and their use in an artistic and semantic way and to examine the extent of its impact on narration and its semantic aims, which is beyond narration. And since it uses the Holy Quran as a material for the application of narrative and critical concepts and theories, it undoubtedly leads to an in-depth and important research that is not possible in any other text. Also, any study related to the Holy Quran will be an eternal research which survives on the wise sayings that God – the merciful - has preserved over the ages. This research conducted on descriptive and analytical method to observe and follow the artistic phenomena in Surah Yusuf, which slowness the narration in this surah; and This has been done with the aim of examining the slowness technique, discussing the structure of the narrative, and analyzing these two techniques to achieve objective results. It was determined that the art of dialogue is very widespread in Surah Yusuf; Even the conversational verses reach seventy-one verses from the total of ninety-eight verses, which is the number of verses in the surah. Finally, by examining the narration techniques, it becomes clear that these techniques, including slowness technique, cause a semantic balance in the surah.

الكلمات الرئيسية English

Aesthetics- Arabic Narratology- Surah Yusuf
Pause technique
Dialogue technique
Holy Qur’an
Prince, Gerald (2003). The Narrative Terminology (Glossary of Terms) Translated by: Abed Khazndar (Edition, 1), The Supreme Council of Culture.
Jeannette, Gerald (2000), Back to Story discourse, Translated by: Mohammad Mu’tasim, (Edition, 1), Casablanca: The Arab Cultural Centre.
Jeannette, Gerald, (1997), Story discourse: A Study of the Approach, Translated by Mohammad Mu’tasim et al. (edition, 2), Cairo: The General Authority for Emiri Press.
Abu Hayyan Al- Andalusy, Mohammad bin Yusuf bin Ali bin Hayyan Atheer Al Dean (1998). Ertishaf AlDarb min Lissan Al-Arab: Investigated, Explained and studied by Rajab Othman Muhammad, (Edition, 1), Cairo: Al-Khanjy Liberary.
Al- Zamakhshary, Abu Al-Qassim Mohammad Amr Bin Ahmed Jaallah (1407), Elkashaf A’n Haqaiq Ghawamid Al tanzil, (Edition,3), Beirut: Dar Al-Kitab Al-Araby.
Ibn Sayyidah Al- Mursy, Abu Al-Hassan Ali bin Ismail (2000), AlmuHkam wa AlmuHit AlA’zam, (Edition, 1), Beirut, Dar Al Kitab AlElmia.
Al Tabary, Abu Ja’far Muhammad Ibn Jarir Ibn Yazid kathirIbn Ghaleb Al- Amaly (2000), Jamia’ Al Bayan Fi Ta’weel Al qura’n, Ahmed Muhammad Shaker. ed. (Edition, 1), Beirut: Al Resala Foundation.
Qutb, Syed (2004). Al TaSweer Alfanni Fi AlQur’an, (Edition, 17), Cairo: Dar Al- Shrouk.
Ibn Ashour, Mohammad bin Mohammad Al - Tahir Al- Tunsi (1984), Al TaHrir wa Altanweer, Tunisia: Tunisian Publishing House.
Al Qadi, Mohammad et al. (2010), Dictionary of Narratives, (Edition, 1), Lebanon: Al Entishar Al Araby Foundation.
Lodge, David (1996), The Novelist at the Crossroad: The Novel Today, prepared by: Malcolm Braderi, Translated by: Ahmed Omar Shaheen, Cairo: The Egyptian Public Authority for Book.
Al- Nahhas, Abu Jaafar Ahmed ibn Muhammad Ismail ibn Yunis Al- Muradi (2004), Omdat Al- kuttab, Bassam Abdel Wahab Al Jaby ed. (Edition, 1), Cairo: Dar Ibn Hazm.
Al- Nawawy, Abu Zakaria Muhyiddin Yahya Bin Sharaf (1408). Tahrir Alfaz Altanbeeh, Abdel Gahny Al Doqr, (Edition,1) Damascus: Dar Al- Qalam.
Yan Manfred (2011) Narration: An Introduction to Narrative Theory, translated by: Amany Abu Rahma, (Edition, 1), Damascus: Nineveh House for Studies, publishing and distribution.