ar البطل النسقي أو الفاعل السردي في أيام العرب قبل الإسلام؛ كتاب الجمهرة في أيام العرب، لعُمر بن شَبَّة البصريّ أنموذجًا بحثیه بحثیه بحثیة Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"><span style="font-size:14px;"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span lang="AR-EG">البطل هو الشخصية الرئيسة في قصة تخييلية ما. وقد قلّ استخدام هذا المصطلح في الدراسات السردية الحديثة؛ لما انطوى عليه مفهومه من لبس؛ ولعسر الإحاطة به علميًا. فالبطل/الفاعل السردي هو محور اهتمام الراوي القديم أكثر من اهتمامه بالحدث، ولاسيما في الأخبار القديمة لأنه يجسد ضمير هوية الأمة المؤدلج للاوعيها الجمعي.&nbsp; والبطل العربي يكون (بطلاً نسقيًا) في العقل الجمعي، لما له من أهمية بالغة في المتخيل السردي المنتج للأنساق الثقافية، إذ صارالبطل رمزاً للقبيلة، تستمد منه الشجاعة والإقدام في النصر وفي الهزائم والخسائر. لقد استفدنا في هذا البحث من المنهج الوصفي التحليلي بهدف دراسة الفاعل السردي الرئيس في أيام العرب بشکل عام، وكتاب الجمهرة أيام العرب لعمر بن شبّة البصريّ بشکل خاص، والذي تفرد بذكر حرب البسوس بتفاصيلها كافة- مع ما سبقها من أحداث ووقائع-&nbsp; أهمية تفوق أهمية الحدث في البنية السردية للأثر أحيانًا. وقد قسّمنا البحث على مبحثین، وفقا لأنواع الفاعل السردي في كتاب جمهرة في أیام العرب: فاهتم أولهما بالكشف عن الفاعل السردي العادل، وما ناله من تغييب ثقافي مارسه خطاب الثقافة السلطوي، ويمثل هذا البطل (البَرَّاق بن روحان)، وأما المبحث الثاني للبحث فقد عرض ثنائية (الثبات والتحول) في شخصية الفاعل السردي، ومثلته شخصيتا (كُليب والمهلهِل). و وصلنا إلی بعض النتائج منها أن كتاب الجمهرة في أیام العرب، يستمر برواية أحداث جديدة تتمحور حول الشخصيات نفسها بعض الأحیان، لكن بامتداد زمني لاحق، ودوافع سلوكية مختلفة، تتحول بعض الشخصيات من الهامشية والسطحية في نسقيتها إلى وظيفة البطل النسقي/ وحدة مركزية في تحريك بؤرة الحبكة مثل حرب البسوس.</span></span></span></span><br /> &nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&nbsp;<span style="font-size:10.0pt"><span style="color:black">The </span></span><span style="font-size:10.0pt"><span style="color:black">hero is the main character in an imaginary story. The use of this term has decreased in modern narrative studies, because of its ambiguity and the difficulty in knowing it. And the presence of the main narrative actor in the days of the Arabs in general, and the audience of Ibn Sheba in particular - along with other characters - is more important than the event in the narrative structure of the news sometimes.</span></span></span></span></span><br /> <span style="font-size:11pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="font-size:10.0pt"><span style="color:black">I divided the research into two axes, according to the types of narrative actor in the book of Jamharat Ibn Shabba: The first of them was concerned with the disclosure of the fair narrative actor, and what he obtained from a cultural absence that was practiced by the authoritarian culture discourse, and represents this hero (Al-Barraq bin Rouhan), and the second axis of the research has been presented Dualism (steadfastness and transformation) in the personality of the narrative actor, represented by two characters (Kulaib and Muhallal).</span></span></span></span></span><br /> &nbsp;</div> الجمهرة في أيام العرب, الفاعل السردي, البطل النسقي, عمُر بن شَبَّة البصريّ, الخطاب Aljomhera fi Ayyām al-ʿArab, the narrative actor, the heroic Omar bin Shabba al-Numairi al-Basri, the cultural discourse, the arrogance, the constant and the shifting. 1 26 http://san.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-234-1&slc_lang=ar&sid=1 Auras Nassif Jassim Mohammed أوراس نصيف جاسم محمد oraasoraas@gmail.com 10031947532846001519 10031947532846001519 Yes Lecturer in Department of Arabic Language in the College of Basic Education, University of Karbala, Iraq جامعة کربلاء، العراق