.png)
نرگس ناروئی*1 
، محسن سیفی2 ، امیر حسین رسول نیا3
، محسن سیفی2 ، امیر حسین رسول نیا3
1- الطالبة الدکتوراة بجامعة کاشان ، nargesnarouiepoor71@gmail.com
2- أستاذ مشارك بجامعة کاشان
3- أستاذ مشارک بجامعة کاشان
2- أستاذ مشارك بجامعة کاشان
3- أستاذ مشارک بجامعة کاشان
الملخّص: (437 المشاهدة)
النقد التاریخي-الإجتماعي هو نتاج النقد السوسیولوجي(الإجتماعي) للأدب. و یؤکد هذا النقد علی تحلیل العلاقة بین النصوص الأدبیة والبُنی(البُنیات) الإجتماعیة. و قد إستخدم کلود دوشي مصطلح النقد التاریخي- الإجتماعي لأول مرة في عام 1971؛ لذلک یطلق علیه إسم أب النقد التاریخي-الإجتماعي. وفقاً لمنهجه، یعدُ النص هو الأساس و المحور للتحلیل، و من أجل تحقیق ذلک، یتم دراسة مصطلحات مثل " مجتمع النص"، "مجتمع المرجع"، "الخطابات الإجتماعیة" بالإضافة إلی "السوسیوجرام" بشکل دقیق و شامل.
نظراً للظروف التي يمرّ بها العالم العربي، أصبح تناول القضايا الاجتماعية محوراً أساسياً في الأدب العربي الحديث. وتهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثّلات المجتمع والقضايا الاجتماعية في «ثلاثية الإسكندرية» لإبراهيم عبد المجيد، بالاعتماد على المنهج الوصفي-التحليلي ونظرية النقد التاريخي-الاجتماعي، للكشف عن الأبعاد الضمنية والخفية في النص الروائي.من بین هؤلاء الکُتّاب إبراهیم عبدالمجید، الکاتب المصري الذي کتب أعماله استناداً إلی الظروف الإجتماعیة و السیاسیة في مصر، و خصوصاً في الإسکندریة. و من أبرز أعماله في هذا السیاق روایة ثلاثیة الإسکندریة، حیث یعکس فیها أوضاع مدینة الإسکندریة من عام 1939، بدایة الحرب العالمیة الثانیة حتی سنوات 1971."
النتيجة العامة للبحث تشير إلى أن مجتمع النص في روايات ثلاثية الإسكندرية يعكس نفس مجتمع المرجع، أي مدينة الإسكندرية. كما أن الخطابات الاجتماعية فيها، مثل خطاب المرأة، الضمير الاجتماعي، وقضية التقليد والحداثة ترتبط بالسوسیوجرام في الرواية، والمتمثل في المدينة الإسکندریة التي تعدّ مكانًا للفوضى و في الوقت نفسه فضاءً لظهور الحضارة.
الکلمات الدليلة: إبراهيم عبد المجيد، ثلاثية الإسكندرية، كلود دوشي، مجتمع النص، مجتمع المرجع، السوسیوجرام
إرسال رسالة إلى المؤلف المسؤول
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
