.png)
المجلد ۶، العدد ۱ - ( ۱۴۴۶ )
المجلد ۶ العدد ۱ صفحات ۱۰۱-۱۲۲ |
الرجوع إلی قائمة المجلدات
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Soosapoor S, Hadipour Y, Arman S E, Divsalar F. Stream of Consciousness in Sanaa Shaalan’s Forgetfulness Realized It" story based on the
theory of William James
. san 2025; 6 (1) :101-122
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-386-ar.html
URL: http://san.khu.ac.ir/article-1-386-ar.html
موسی پور سمانه، هادی بور یوسف، آرمن سید ابراهیم، دیوسالار فرهاد. عناصر تيار الوعي في نجوم الأوريغامي في روایة «أدركها النسيان» للكاتبة سناء شعلان بناءً على
نظرية ويليام جيمز
. دراسات في السردانية العربية. ۱۴۴۶; ۶ (۱) :۱۰۱-۱۲۲
۱- طالبة دكتوراه، قسم اللّغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران
۲- أستاذ مساعد، قسم اللّغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران، البريد الإلكتروني: hadipour@kiau.ac.ir ،Hadi1339@yahoo.com
۳- أستاذ مشارك، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران
۴- أستاذ مشارک، قسم اللّغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران
۲- أستاذ مساعد، قسم اللّغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران، البريد الإلكتروني: hadipour@kiau.ac.ir ،
۳- أستاذ مشارك، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران
۴- أستاذ مشارک، قسم اللّغة العربية وآدابها، جامعة آزاد الإسلامية، فرع كرج، كرج، إيران
الملخّص: (۱۶۸۰ المشاهدة)
تيار الوعي يعد من أساليب السرد الحديثة والمتطورة التي تحظى بشعبية كبيرة في الأدب الروائي المعاصر. تكمن أهمية هذه التقنية في قدرتها على تمثيل التدفق الداخلي للأفكار والمشاعر في عقل الراوي وشخصيات الرواية بشكل واقعي وعميق. أما الأوريغامي، أو فن طي الورق، فإنه يعود إلى قرون عدة حيث نشأ منذ حوالي ألفي عام، وكان في بداياته يُستخدم كوسيلة ترفيهية وفنية تعتمد على طي الورق لخلق أشكال وهياكل مجسمة. ومع مرور الزمن، تطور هذا الفن ليصبح أداة تعبيرية في يد الفنانين المعاصرين الذين استخدموه في أعمالهم لتوجيهه نحو الفن المفهومي القابل للتنفيذ. قصة "أدرکها النسیان" التي كتبتها الكاتبة المعاصرة سناء شعلان تُعد نموذجًا لدمج تيار الوعي مع الأوريغامي، حيث تتناول القضايا الاجتماعية والنفسية التي يعاني منها المجتمع المعاصر. تتألف القصة من ثلاثين فصلاً، يبدأ كل فصل منها بصورة أوريغامي تمثل نجمة، مما يضيف بعدًا رمزيًا إلى السرد. يهدف هذا البحث إلى دراسة تيار الوعي في هذه القصة من خلال تقنية الأوريغامي في بداية كل فصل، استنادًا إلى نظرية ويليام جیمز حول الوعي، باستخدام المنهج الوصفي-التحليلي. تُظهر النتائج أن هذه التقنية توفر مساحة لبحث مواضيع مثل الحوار الداخلي، الشعرية، التداعي، السمات النفسية، تجاهل الجمهور المعتاد، الحديث مع الذات، الرمزية، والزمن، وتتيح الاستفادة منها لتجسيد التوترات النفسية لشخصيات القصة بما يتماشى مع الفهم النفسي لويليام جیمز.
الکلمات الدليلة: تيار الوعي، أوريغامي، السردانیة العربیة، سناء شعلان، ويليام جیمز، الفضاء العقلي، أدرکها النسیان
قائمة المصادر
۱. الأطرش،رابح، بوجبیبة، جوهرة شتیوی، (۲۰۱۹م)،« تمظهرات المفارقات الزمنیّة و آلیات بنائها فی روایة جسر للبوح و آخر للحنین»، مجله میلاف للبحوث و الدّراسات، المرکز الجامعی عبدالحفیظ بوالوصف-میلة، جلد ۵،شماره ۱، صص ۴۵۴- ۴۸۷.
۲. آراسته، رضا (۱۳۶۹ش)، سير روانشناسى در غرب، چاپ دوم، تهران: دهخدا.
۳. آلن، روجر (۱۹۸۷م)، الرواية العربية (مقدمة تاريخية ونقدية)، ترجمة منيف، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
۴. بحراوی،حسن، (۱۹۹۰م)، بنیة الشکل الروائی: الفضاء-الزمن-الشخصیة، (ط۱)،بیروت :المرکز الثقافی العربی.
۵. بهروزی، زهره، پورعابد، محمد جواد؛ خضری، علی (۲۰۲۳)، زمان پریشی در رمان «بازگشت به حیفا» بر مبنای نظریدوره ۴، شماره۷،طهران،دانشگاه خوارزمی: مجله مطالعات روایت شناسی عربی .
۶. بيات، حسين (۱۳۸۷)، داستان‌نويسى جريان سيال ذهن، چ۱، تهران: انتشارات علمى فرهنگى.
۷. جيمز، ويليام (۱۳۷۰ش)، پراگماتيسم، ترجمه عبدالكريم رشيديان، چاپ اول، تهران: انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى.
۸. جنسن، هورست (۱۳۹۴)، تاریخ هنر جهان، ترجمه محمد تقی فرامرزی، تهران: انتشارات مازیار.
۹. چمبرز، ديوبى (۱۳۹۰)، قصه‌گويى و نمايش خلاق، ترجمه ثريا قزل اياغ، تهران: مرکز نشر دانشگاهى.
۱۰. زرعی، آرزو (۱۳۹۳). نقش آموزش مبتنی بر هنر درمانی به شیوه‌ى اوریگامی در میزان اختلالات تکانشی کودکان بیش فعال پیش دبستانی، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مركز.
۱۱. شريبط، احمد (۱۹۹۸م)، تطور البنية الفنية في القصة الجزايرية المعاصرة ۱۹۴۷-۱۹۸۵، دمشق: اتحاد الكتاب العربي.
۱۲. شعلان، سناء (۲۰۱۸م)، أدركها النّسيان، «حکایة امرأة أنقذها النّسیانُ من التّذکّر»، ط۱، عمان، الأردن: أمواج للطباعة والنشر والتوزيع.
۱۳. صنعتى، محمد (۱۳۸۱ش)، زمان و ناميرايى تاركوفسكى و هنر و اديبان ذهنيت، تهران: نشـر مركز.
۱۴. طودوروف، تزفیطان، (۱۹۹۰م)، الشعریّة، (ط۲)، الدار البیضاء:دار توبقال للنشر.
۱۵. الضبع، محمود (۲۰۱۰م)، الرواية الجديدة، قراءة في المشهد العربية المعاصر، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة.
۱۶. العاني، ابراهيم (۱۹۹۳م)، الزمان في الفكر الإسلامي، الرباط: دار المنتخب العربي.
۱۷. عبدالسّلام، فاتح (۱۹۹۹م)، الحوار القصصية تقنياته وعلاقاته السردية، ط۱، بيروت: المؤسسة العربية.
۱۸. عشرى زايد، على (۲۰۰۸م)، عن بناء القصيدة العربية الحديثة، القاهرة: مكتبة الآداب.
۱۹. فاعور، ياسين (۲۰۰۱م)، القصة القصيرة الفلسطينية ميلادها وتطورها، دمشق: منشورات اتّحاد كتاب العرب.
۲۰. محمد یارلو، پیمان (۱۳۹۵) اوریگامی، تهران: زبرجد.
۲۱. میرزائی، زهرا (۱۳۹۰)، طراحی لباس به سبک اوریگامی، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی: دانشکده هنر و معمارى.
۲۲. مرتاض، عبدالملك (۱۹۹۸م)، في نظرية الرواية بحث في تقنيات السرد، الكويت: عالم المعرفة.
۲۳. نقيب‌زاده، مير عبدالحسين (۱۳۷۲ش)، درآمدى به فلسفه، تهران: انتشارات طهورى.
۲۴. همفری، روبرت (۱۹۷۵م)، تیار الوعی فی الروایة الحدیثة، ترجمه محمود الربيعي، القاهره: دار المعارف.
إرسال رسالة إلى المؤلف المسؤول
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
